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，換句話說，他們認為戰爭即是殺戮！在發動對華戰爭前夕，極端軍國主義者就曾大肆宣揚：民寡地少的大和民族要戰勝貌似謙和，骨子裡卻自以為是的支那人，就要把殺戮當成習慣，用永不言“鈍”的刺刀讓他們隨時都有一種置身十八層地獄的感覺，以此摧跨他們自以為有過五千年文明史而無比自豪的優越感。後來在支那的戰略重心也是圍繞著這種思想進行的，比如大日本帝國引以為豪的南京大屠殺就是最典型的例子。

中田龜二曾經是這一思想的狂熱支持者，可後來突然發覺大日本帝國的聖戰之所以在支那遭到了一浪高過一浪的抵抗，甚至造就了蔡子這樣的精英，很大程度上是這一極端思想造成的惡果。

光靠刺刀是征服不了支那人的。

這個地方他初來乍到，威信還未樹立，更糟糕的是他一個小小的空軍隊長沒有資格改變大日本帝國在華的戰略方針。因此他急需一把“尚方寶劍”來推行自己的戰爭理念。於是他對眾人說，如何處決蔡子，這關乎大日本帝國的國威，不能草率行事，只有駐華最高統帥部才有權做出決定。

中田龜二寫了洋洋灑灑幾萬字的報告，陳述了自己對現階段侵華戰爭的新認識以及他那征服中國就得先征服其英雄的理念。他在報告裡再三向最高統帥部懇請，蔡子是支那人心目中的英雄他也像所有日本人一樣不知情，小賽Q在中國空軍隊伍中不過是一個普通的軍人，因為他神奇的事蹟鮮為人知，他希望最高統帥部給他一次機會，允許他把這個支那人當作第一個征服實驗品。他還在報告的末尾這樣寫道：這極有可能是改變大日本帝國命運的一次影響深遠的實驗，倘若是這樣的話，大日本帝國的聖戰將所向披靡，無堅不摧！

在等待最高統帥部的指示這段時間裡，奄奄一息的小賽Q暫時被秘密關押起來。

獄卒是一個高個兒鬼子，說句心裡話，這人一點也不像鬼子，優雅從容，臉上隨時掛著一絲不易察覺的微笑，很動人也很憂傷。小賽Q覺得好像在哪裡見過似的，很面熟。

小賽Q恨鬼子，而且是一輩子無法釋懷的咬牙切齒的那種恨，可對眼前這個人，他內心的仇恨卻無法燃燒起來。更要命的是這個鬼子對小賽Q很友好，經常把自己的飯菜節省下來給他吃，偶爾也會藏一小瓶白酒給他下菜。不過卻從來不和小賽Q說話。一個人時常看著監獄的厚牆壁出神，似乎要把這牆看穿似的。他的每一個眼神都浸透著一種莫名的憂愁。

小賽Q百思不得其解：他為什麼對我這樣好？又為什麼這樣憂愁？

第十三章　如此征服

很快，最高統帥部的指示下來了：全力支援中田隊長的主張，無論採取什麼手段，一定要迫使蔡子投降。最高統帥部還再三強調，蔡子這類人是支那人最堅固的心裡防線，一旦他們為皇軍所用，支那人的鬥志就會土崩瓦解，這在支那人的兵書上叫“攻心為上”。

於是鬼子對小賽Q的新一輪征服行動開始了。儘管只要想得到的酷刑他們無所不用其極，但他們還是認為只要提高質量，特別是在火候技巧上再下一番功夫，一定能征服這個支那人。

說句實話，小賽Q不是鐵打的，每次當辣椒水堵住鼻孔時，當竹針刺進指尖時，當紅鐵烙在胸口時——他總是忍不住大聲嚎叫，就像屠夫刀下沒有被殺中要害的豬。

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傳說中的英雄刮骨療傷，能夠做到面不改色，割自己身上的肉和朋友下酒，依然能談笑風生。小賽Q不是這樣的英雄，他的肉體和任何普通人的肉體沒有兩樣，甚至更不堪一擊，連那紅紅的小辣椒粉一旦藉著水勢鑽進他的鼻孔裡也常常使他痛不欲生。因此被酷刑折磨到極限時，他也會像普通人一樣產生屈服的念頭。

向敵人屈服對任何男人來說都意味著是人生最大的恥辱，可許多人最終還是選擇了它，不是沒有血性，而是意志有時無法超越肉體所能承受的極限。英雄之所以是英雄，不是因為他們從來沒有動搖過，而是能夠一次次咬緊牙關從動搖中走出來。

有一次，小賽Q被鬼子丟進成百上千只幾天沒有聞過血腥味的馬蝗堆裡，這些早已飢腸漉漉的傢伙迅速各自為政，在他身體的每一個部位安營紮寨，鞏固好各自的“領地”之後，它們把貪婪的嘴對準小賽Q身上的血管，迫不及待地發動了“掃蕩”總攻勢。這種感覺就像無數抽水機不顧一切向河裡抽水，河床裸露瞬間那種令人心裡發癢的情形般無法用語言來形容。

語言是用來傳承體驗的。發生在小賽Q身上的這件事恐怕是從第一個猿人因為學會用樹皮遮羞取暖