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“公子狄果真一意孤行，欲意逆天而行？”百里老人厲聲呵斥，但吳狄卻是看出他根本就是色厲內荏，當即笑道：“前輩可知一個典故，周文王時，太師姜尚姜子牙未仕，且在溪邊直鉤垂釣。有樵夫欲進城販柴。子牙起卦問卜，言樵夫此行必傷人命，不可行之。樵夫不信，繼續進城販柴，果然傷了人命，被周文王畫地為牢，讓樵夫歸家盡孝，再來伏法，卻是被子牙所救，後文王才得見姜尚。百里前輩。若這樵夫信了子牙之言，不入城販柴，不傷人命。那姜尚便是逆天了麼？且前輩以為，子牙示警樵夫，究竟是逆天，還是順天？”

雖然《封神演義》是明朝人陳仲琳所著，但此地故事藍本卻是民族千年傳承的歷史神話典故“武王伐紂”，因此姜子牙問卜救樵夫地故事還是戰國計程車大夫們耳熟能詳的歷史典故。

不過這一次，吳狄又偷換了概念。

果然。“子牙示警，是順是逆”的概念立時把百里老人給套住了，想當然而，若子牙示警是順天，那麼便也就是說樵夫本不欲入城，卻是被子牙給激將而去，而樵夫所傷之人也是該死。若說子牙本意逆天，則更是無稽之談，因為他根本無從逆起。

換言之。再將這個概念放在百里老人身上，便能得到以下論述：老人逼迫吳狄所行之事。究竟是真順？還是假逆？

百里老人納悶了。甚至心中開始生出了一個揣測，便是：鬼谷子所行之事。是真順？還是假逆？

人的信念一旦動搖，說服起來自然容易，吳狄見百里老人眼中閃爍不定，繼續蠱惑道：“百里前輩，所謂順天者悲，逆天者亡！若本公子當真逆天，天必亡之，前輩有何可擔心之處？”

百里老人想了又想，卻是突然道：“公子可否寬限老夫一日時間！”

“寬限一日？”吳狄一聽啞然，腦中卻當即轉過彎來，難道這老傢伙還要和他孫女商量？

當即吳狄想也沒想，卻是直言問道：“寬限一日，並無不可。不過……百里前輩，這引衛鞅赴秦之事，是否僅是前輩受鬼谷子託付。

不知這墨門墨子，所託之天命又是如何？“

百里老人聞言本欲不答，但在再次思量了那“偽逆天、真順天”的邏輯概念之後，這才咬牙答道：“衛鞅是鬼谷子門生之事，墨翟並不知曉。老翟所託之事，便是要老夫及孫女玄細細檢視公子狄品行……”

吳狄聞言一笑，對墨家那套暴政必殺的事蹟兩世都有耳聞，自然知之甚詳，笑道：“若本公子不端、暴戾，則殺之？”

老人點頭不語，吳狄道：“一日便一日，百里前輩既是大賢百里奚後人，想來定會以秦國社稷為重，請……”

百里老人沉默不語，拱手而去。

待送走百里老人，這便有衛士疾步入內，呈上一枚銅管。

吳狄取過銅管抽出內裡的帛一看，卻是當場傻了眼兒，心中暗吼一聲：“我靠！結盟、資助、聯姻……果然是很強很暴力！”

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上個星期天出門時在樓梯道跌了一跤，從樓梯上梭滑梯一般竄了下去。

由於本人體重接近三百，身型比較壯實，當時只覺雙股摩擦疼痛而已，拿了點活絡油塗抹。

誰知過了幾日卻是越發地嚴重起來，去醫院看了說是軟組織擦傷，。尤其是前日抹了藥酒之後，昨日竟然不能坐臥，在床上趴了一日。

今日稍好一些，這才起身給大家碼字。

今天我很生氣，跌倒是因為五樓住戶是一家麵包店地操作間，五樓以下的樓梯上全是麵包油漬，我去找他理論，那浙江老闆卻是說了一句貴州地民諺：“平地跌膿包！”

由於無人作證，那老闆死活不認賬，老子當時真想喊一句“赳赳老秦，人人敢死！”上去捅了丫地。

第一部隴西烽煙　卷五佳人才子　第099章　不死不休

按照現代的心理學和精神病理學的說法，失憶症可分為心因性失憶症由於腦部受創和解離性失憶症。主要是意識、記憶、身份、或對環境的正常整合功能遭到破壞，因而對生活造成困擾，而這些症狀卻又無法以生理的因素來說明。患者常常不知道自己是誰，或經驗到有很多的“我”。

因此在失憶時有可能會發生區域性性失憶，既失去一段時期之內的全部記憶，也有可能是全盤性失憶，既完全忘記自己的生活背景，姓名、地址，甚至是和自己有關的一切。

但有