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老者三人當先拿起瓦盞，這便一飲而盡。立時見他三人卻是面色劇變，臉色頓時漲紅似血！

“烈！”白伯吐出一字，立即以袖捂口咳嗽起來。

葛袍老人面色稍強，所出評語卻是一個：“殺！”

而紫袍老者壓制心火。待血氣平靜下來之後，卻是道出了一個非常特別的字，引得眾人皆驚：“霸！”

紫袍老者起身向易雲拱手為禮，卻是問道：“此酒霸氣凜然。老夫敢問，此酒為何人所釀？”

易雲還禮，卻是正色道：“回稟前輩。此酒正是我家主上親手釀製。主上有言。殷商周晉所釀之酒中正醇和。乃是王道之酒。如今天下大爭之世，王道沒落。霸道橫行，能品出此酒蘊含之意，當能明白我家主上釀造此酒之心！”

“唉！大爭之世！”紫袍老者聽聞，不敬愕然，卻是長嘆道：“頭席烹走狗，次席天下湯，一盞玉液霸氣蕩。可嘆世間之人，皆被五色迷目，無法自拔於垢泥，卻是不如你家主人看得透徹！吾等今日，卻是無顏再論天下，只可品之珍饈！”

紫袍老者說完，場中之人方才一醒，卻是從老者話中尋思道了這八寶宴中暗喻之事。

美味珍饈，不過是隻是表象，這八寶宴內寓之意或可斷章取義，或可賦予高深內涵。今日之宴，吳狄本意只是隨景監探看以下這洞香春和魏國公子卬，可景監卻是力薦今日當贈一席一品軒新近推出的八寶宴，並且料到此席贈出，肯定會引起洞香春的轟動，這便和易雲之兄密謀一日，意欲拿出一道既是佳餚，又可羞辱洞香春，順帶提升一品軒名望的菜色。想來想去，易雲卻是想到吳狄曾經提過地以狗肉入菜，這便做出了烹走狗一味，意在暗諷洞香春為狗市。而這二席的天下湯，才是原本的正湯，方肉圓丸，正是暗合天圓地方之意。且方肉放入天下湯中涮煮之後變形走樣，而肉丸經過烹煮卻是渾然一體，也是暗喻做人當為肉丸，不可如方肉一般看似剛正不阿，然只要一入天下（社會）這個染缸、沸鼎，便要變形走樣。

這席間種種，除了肉丸、火鍋的做法之外，其餘都是出自易雲之手。即便吳狄兩世為人，卻也無法做出如此意味深遠地菜色來。也根本就不曾想過吃個爆漿牛丸外加涮羊肉火鍋，也能整出如此多的事故來。

怪也怪，今日機緣卻是如此巧合，本意只是想探看洞香春和見見魏卬，誰知卻是接連引出了慎到、衛鞅和這紫袍老人，吳狄在大嘆巧合之餘，卻也是心中忐忑不安。

對於慎到，此人聞名天下久矣，乃是當世法家的領軍人物，各國為招募其人，且能說是趨之若騖。去歲十月，經景監安插在安邑的密線探得慎到來魏之後，景監便向二哥渠梁力薦慎到此人，言秦國若欲變法，只怕非此人莫屬。對於慎到此人，後世吳狄雖然對其知之不詳，但經過今世惡補，卻也瞭解一二。須知若不是衛鞅入秦變法，造成史實，使其名傳千古，將其他人掩蓋了過去，後世之人這才少知戰國名士之風流。

慎到此人，乃是法家中主“勢”一派。

“勢”指政權、權位，提出集權、法治。慎到從道家“棄知去己而緣不得已”地觀點出發，提出“大君任法而弗躬，則事斷於法矣”的思想，指出“法”是治國的首要標準。君主是“法”的制定者，依法“無為而治”，“民一於君，事斷於法就”上下無事“了。

慎到將君主地權勢看作行法的力量，認為有了權、有了法，一個平凡的君主就可以“抱法處勢”，“無為而治以服眾，權勢地位則能夠使賢者屈服。”法“也不是一成不變地，”守法而不變則衰“。慎到尊君，但並不主張獨裁，認為”立天子以為天下，非立天下以為天子也；立國君以為國，非立國以為君也“。

所以，國家興亡地責任亦非屬個人，“亡國之君非一人之罪也，治國之君非一人之力也”。

因此吳狄來安邑，便是打定主意要將慎到此人拉攏到手，以此人地“集權”、“法治”之論配合衛鞅變法強秦，實乃當世絕配。可誰知道，今日偶然只見，不但得見慎到其人，卻是連衛鞅也一併見了，末了更是跳出這紫袍老者，卻是把這一席原本可以讓吳狄辨別慎到、衛鞅二人才學的宴席，給攪了一塌糊塗。

這八寶席說白了就是一席什錦火鍋，主菜是涮羊肉和肉丸子，安邑靠北，冬日清冷也無菜蔬，只有一些窖藏地土白菜作為清湯的菜蔬。這紫袍老者道出無言再論天下的說辭之後，席上之人便再無敢以酒論國，或是以菜論人的說法，便是慎到和衛鞅兩位，也是悶頭吃菜喝酒，不再多言贅語。

吳狄雖然有些鬱悶