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頓了一下，緩緩說道：“正所謂：良臣擇主而仕，良禽擇木而棲，良民自當擇國而居。據本將所知，勾踐之後，數代皆是亂政，越國百姓民不聊生。今日我秦國代天而伐，與民以利，越人可會棄之不顧？”
“良臣擇主而仕，良禽擇木而棲，良民擇國而居……”鍾離聽了這話，卻是愕然一驚，問道：“此句乃是何人所說？”
被鍾離這一問，無敵也有些莫名起來，轉念一想當即找到其中問題，原來自己這些年來順口說習慣了，倒也忘記了這句話的典故和原始出處。“良禽擇木”這句，原本是出自春秋末期左丘明所寫的《左傳》：孔文子之將攻大叔也，訪於仲尼。仲尼：“胡簋之事，則嘗學之矣；甲兵之事，未之聞也。”退，命駕而行，曰：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？”文子遽止之，曰：“圉豈敢度其私，訪衛國之難也。”將止，魯人以幣召之，乃歸。
而“良臣擇主”這句，卻是出自後世的《三國演義》第三回：“布曰：恨不逢其主耳。肅笑曰：良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。見機不早，悔之晚矣。”第十四回：“寵曰：豈不聞良禽擇木而棲，賢臣擇主而事？遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。”
至於這“良民擇國”，也就是無敵順著“良禽擇木”、“良臣擇主”的思路自己新編出來的。當下無敵只得將這三句話的意思好好向鍾離解說：“好叫老人家得知，良禽擇木出自《左傳》，衛國孔圉（孔文子）訪仲尼不獲，曰：鳥則擇木，木豈能擇鳥？良臣擇主、良民擇國乃是我王嬴無敵之語也。”
聽
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