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放下羊皮卷，無敵望向慎到面露微笑道：“慎到先生，來時可是親見上師，不知上師康健否？”

慎到聞言，自然響起了初見鬼谷子的場景，下意識的抹了抹道：“上師身體康健！每餐能食羊肉兩鼎。便是慎到也萬萬不能。”

無敵聞言大樂，都一百好幾十歲的人了，一餐還能吃兩鼎羊肉（一鼎約合十秦斤），當真牛逼。接著無敵這才入了正題道：“慎到先生，眼下齊、韓形勢如何，還望先生為本公詳解。”

慎到聞言，急忙說了些客氣話。這才徐徐道來：“齊軍目下扼守濮陽、襄丘、濟陽一線，上將軍田忌坐擁精兵十二萬，戰車三千乘，與駐守魏國桂陵地魏壽隔濮水而峙。韓國表裡不一，明為作壁上觀，暗中卻是將舉國兵力集至鄭。我探韓侯本意，若齊徵魏地。不擾韓境。則無礙兩國之邦交。”

“邦交？”無敵聽了直感幽默，齊國攻魏。明為幫秦解困，實際上本就是奔著魏國的肥沃土地去地。一戰下來，齊國連克十六城，拓地幾近三百里有餘，這顯然不是一小財富。眼下雙方對峙，一方面是魏軍必須重建編制，組織戰力地需要，一方面齊國也樂見其成，這正好給他們時間去消化吸收新併入地土地。

至於韓國的意見，那就是坐山觀虎鬥，反正魏、齊都是當世強國，一時半會誰都不可能滅得掉誰，不存在什麼唇亡齒寒迫切之急。而且魏國富庶勢大，也經常性地來欺負韓國，或是魏國奸商橫行，或是魏軍霸道，予取予求，強逼換地，因此韓國對魏國也沒什麼好感。雖然韓國不如魏國富庶，但十萬大軍也是能湊出來，並且韓弩犀利，韓軍戰力也不可小視，只不過韓侯本著睦鄰友好的思想，不與魏國老大哥計較而已，眼下既然有齊人幫著出氣，魏國也並未要求出兵相助，自己樂見起成豈不更好？

接下來兩人有談論了一會雜事，之後慎到這才尋了個機會問道：“慎到在臨淄，曾聽聞君上言曰，不拘泥於何家何派治學，能強秦者善之。如今我法家術治、法治二派名士申不害、衛鞅皆以入秦，君上以為法家治學可強秦呼？”

無敵聞言一笑，想要富國強民可是一門及其深奧的學問，豈非是選用那家那派的學問便可手到擒來。不過慎到此問，必是想要探看自己口風，以決去留，當下笑道：“山不在高，有仙則靈。水不在深，有龍則靈。國不在強，有士則明。法家治學或可強秦，然一國之治，豈可奢望一二名士？”

慎到聽來，大覺意外，不禁出言問道：“君上之意？”

“依法治國，以法治民。天下眾王，或不可行！”無敵答道。

此言一出，慎到驚而揚眉，復問：“天下一王如何？”

無敵斬釘截鐵地答道：“定可行之！”

慎到聽得，只覺心中大石落地，不由暗舒一口長氣。

戰國時代的名士，遊蕩各國，遊說君王、豪門、政要，目地除了要出將入相，享受榮華富貴之外，將自己開創或推崇的學派發揚廣大也是其一身追求的崇高信仰。也因如此，這才衍生出了春秋戰國時期的百家爭鳴，成為中華古文明史上一朵流芳千古的葩。

現如今，法家法治和術治兩派名士聯袂赴秦，對天下各國以及所有推崇法家治學計程車人來說，都是一種極大地震動。人們紛紛猜測，是不是秦國要推行法家治學，變法強秦。而作為法家學派當中最為中堅的勢治派領頭人，慎到對於鬼谷子的遊說並非一點都不在意。可他既不願放棄一個可以將本派學說發揚廣大的大好機會，又不願意跑到秦國去和申不害、衛鞅兩人搞什麼三足鼎立。

和無敵的一問一答，表明了無敵確實有王天下的心思。這一點，無疑給了慎到一粒定心丸。目下一個小小的隴西秦國，舞臺確實小了，若是日後秦國真能一統天下，別說是法家三派，便是十派也都能有生存空間。

吃了這粒定心丸，慎到也心中有了算計，問曰：“君以為，一國之治，當以何治問本，何治為標？”

無敵當即凡問：“慎子大才，本公洗耳恭聽！”

當即慎到曰：“天道，因則大，化則細，因也者，因人之情也。人莫不自為也，化而使之為我，則莫可得而用矣。”

這句話地意思是說，任其自然，則萬物亨通，化而變之，物就不得其用了。自然界是這樣，社會也是這樣，需要以人為本，因人之情來治理國家。

無敵默然點頭，繼續問道：“不知慎子所治之學，有何不同之處？”

慎到抹須笑道：“法者，所以齊天下之動，至公大定之制也。故智者所以不得越法而肆謀，辯者