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然。

孫守儂先生有興趣的是，武照女士到底當過尼姑沒有耶？武女士真是人類歷史上最偉大的女人之一，按一般慣例，一個美貌絕倫的女人，腦筋多半不太夠用，蓋她用不著去絞腦汁，自有男人們甘服勞役，作犬作馬。而武女士則不然，不但漂亮，而且有一般男人所沒有的智慧，把南周帝國治理得風調雨順，國泰民安，（只是冤獄太多），這大概是上帝造人，造到她的時候，一時高興，故意放了些特別材料。史書上是說她當過尼姑，但沒有肯定她剃光了頭，對於這種既愛漂亮又要出家的女人，佛教有解決之道，曰“帶髮修行”，真是一舉兩得的絕妙辦法，武女士恐怕是這般炮製。退一萬步講，即令她當初剃光了頭，以她那種不甘屈服的倔強個性，也勢必整天用布包著。後來，李治先生思慕她的美色，招她進宮，如果她是帶髮修行，梳洗一番，自可馬上動身。如果她已剃髮，我敢跟你賭一塊錢，她一定堅持著要等到烏絲長了出來才往，否則第一印象竟是光禿禿而鐵青青，恐怕啥都別說啦。聰明絕頂如武女士者，她肯冒這個險乎？問題是，當皇帝的都是急色兒，李治先生能等她長一年的頭髮耶？是以她“帶髮修行”的可能性最大，且彼時佛教尚未大行，說不定她當的不是尼姑。

（柏楊先生按：這一段是一九六二年寫稿時的學問，現在——一九八○年代剪貼選集時，學問已增，又要自己打嘴。查武照女士當時確實剃光了頭，等頭髮長了之後才跟李治先生再見面的。這不關李治先生的忍勁，而是宮廷陰謀的一部分，說來話長。）

歷史上和頭髮有密切關係的后妃，還有一個楊玉環，她閣下有一次恃寵而驕得罪了丈夫兼衣食父母李隆基先生，把她趕了出去。絕望之餘，計上心來，乃剪了一綹秀髮送去，李公睹物思人，果然中了圈套。嗚呼，於此又可發現頭髮之妙用矣，那就是說，必要時可以剪之寄之，以拴男人。太太小姐們讀到這裡，應緊記心頭，永不可忘。楊女士乃絕頂聰明之輩，蓋女人身上，只有頭髮剪之不痛，且可再生，剪過後用鹽水灑上幾滴，硬說是思君得淚落如雨，不要說李隆基先生老矣耄矣，便是年輕小夥子，恐怕都受不了也。如果楊女士是一個死心眼，剪了一大堆手指甲或腳趾甲，甚至索性把鼻子剪掉，或剪掉一個乳頭，（李隆基先生最喜歡她的“雞頭肉”，史書俱在，可供考證。）你說那結果豈不一塌糊塗。

剪髮寄發，屬於“嗲”的一種，妥善用之，無男不摧。

二

樂矣先生來信談到照片，說有些女人很漂亮，可是照起相來很不漂亮，而有些女人一團糟，照起相來卻美得不得了，是眼睛不可靠乎？抑是照相機不可靠乎？

這問題很嚴重，柏楊先生也有這種困惑，沒有辦法找到解答。記得隨片登臺之風最盛之時，曾晤及數位女明星，皆曾如雷貫耳。若某某小姐，臉上除了皺紋便是粉，尤其可驚的是，其臉上的皮甚松，搖搖然，晃晃然，使人毛骨倒豎。但上得銀幕，或上得畫版，或照出來的簽名照，竟儼然姣好女子。

不僅電影演員如此，京戲演員亦是如此。有很多太太小姐，愛上那個調調兒，誰曉得臺底下雖嬌豔如花，上得臺來，卻不堪入目。演後直問別人：“我的扮相如何？”別人囁嚅以應。致使她粉淚滿臉。有一次，我看《拾玉鐲》，臺上的孫玉姣又嬌又俏，又柔又媚，惹得觀眾坐立不安，朋友曰：“她下得臺來，一定把人愛煞。”戲畢逕赴後臺，親睹芳容，該女士竟臉方方而佈滿雀斑，而且聲如流沙。（凡用喉的女子，或歌星，或聲樂家，其歌甚美者，其說話的聲音似乎都要有點毛病，怪哉！）

這謂之沒有“鏡頭臉”，鏡頭臉者，洋文曰“砍麥拉非死”，是女人能不能從事電影、電視，以及戲劇等，所有必需靠臉蛋兒漂亮才能吃飯的主要關鍵。如果沒有鏡頭臉，你便再努力都沒有用，（如果扮演牛頭馬面，則自屬例外。）如果有鏡頭臉，則基礎已俱，只等蓋高樓大廈矣。如果扮相美下妝後也美；臺上美，臺下也美；銀幕上美，面對面談心或跳舞時也美；你的前途包管燦爛如錦，有大福享的。

同是桃花人面，竟有上相不上相之分，大概是什麼線條作怪，肉眼看不見，鏡頭上卻顯示出來。京戲演員雖不拍照，可是在額角上勒之提之，在兩頰上貼之黏之，再好的臉都被弄得不成樣子矣。而真正不成樣的臉，反而被遮蓋成一個瓜子形狀，妙不可言。

當一個男人，往往會碰到一種場面，太太小姐執其玉照，殷殷相詢曰：“你看像不像我？難看死啦。”這時候，就要看你的神通矣，你如果曰：“這像比你本人差得多啦！”