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其他兩名巡天護法也忙踏劍尾隨而去。

一場莫名其妙的危機就這樣化解了。

兩天後，衡其、謝可帶著楊浩出現在了黃土嶺三清觀中。

這三清觀是一座典型的道觀，供奉著元始天尊、靈寶天尊和道德天尊三位道教的始祖，不過規模並不算很大，甚至還有些簡陋。這可能也是和該觀的香火不太繁盛有關。因為黃土嶺本身就是一座小山，高不過一百五十丈，換算成現在的米，也不過四、五百米，最多算是一座高出平地的小山包，風景也不是很優美，同時位置又偏僻，香火不太繁盛也在情理之中。

其實最主要的原因，是三清觀裡的主持吳大海道行不高。吳大海本是白雲宮松陽子的徒弟，學道幾十年，卻沒有多少進境，雖說功力也還算深厚，被允許下山授徒，但因未突破第重靈虛的境界，故此連御劍飛行都不會，每次奉師門詔令回山，都是騎馬，這無疑讓同門大為看扁。

因為一個開門授徒的人，連御劍飛行都不會，這無疑是一件很不光彩的事情。而吳大海也深知自己根底淺，故也不好太過張揚，只是深居淺出、潛心修練。而他所教授的這兩個徒弟，他也深知他們有幾斤幾兩，故根本不敢奢望他們將本門發揚光大。

………【第六章　拜師】………

當下吳大海躺在黑松木椅上，居高臨下地看著跪在他面前向他稟報情況的衡其和謝可，同時冷眼打量一下象個呆子一樣站立在一旁的楊浩。等衡其他們呈報完畢後，他才從松木椅上欠起了身，然後以一種低沉的語調開言道：“唔，想要拜師學道，這是好事啊，不過得繳納十萬兩金門貢……”

衡其忙從楊浩的懷裡拿過了一個沉甸甸的大包袱，舉到吳大海面前道：“師父，這就是他繳納的門貢，剛好十萬兩金！”

吳大海將拂塵朝包袱一指，那包袱頓時象被一隻無形的手捏住了似的，憑空飛了過去，穩穩地落在吳大海面前的神案上。那包袱接著自己開啟，平攤在了神案上，包袱裡的金子也滾滿了桌子。

吳大海用手捏起一塊金子看了看成色，又吹了吹，放在耳邊聽了聽，露出了一絲滿意的笑容，朝楊浩微微頷了頷首：“年輕人，貧道收徒，本來是不收門貢的，奈何這兩年觀內香火不盛、手頭拮据、入不敷出，才出此下策。你既能繳納門貢，那就是我白雲宮第十七支脈黃土嶺三清觀的弟子了，從今往後，你要潛心修道、鑽研玄學、以期早成正果！”

楊浩卻似沒聽明白吳大海的話，仍是傻楞楞地站在那裡。

衡其忙上前推了他一把道：“還楞著幹什麼？快磕頭拜師啊！”

楊浩這才清醒了過來，朝吳大海行拜師之禮。

吳大海賜了座，捋著下巴上的幾根山羊鬍須道：“楊浩，你既入我門，那我便將傳授你白雲宮修真之秘法。在傳授你秘法之前，你首先要明白什麼是修真。修真者，是指在學道的過程中求得‘真我’，‘去偽存真’，故為‘修真’。修真即是修道，修道也即是養性，所謂‘修德明道’即是如此。而要修道，則須先入道門，成為道德之士。而要成為道德之士，就必須要明道、重道、修道、守道；性不遷情，氣不化精，神不外馳，耳不淫聽，目不妄視，口不欺心，酒、色、財、氣均須戒絕……下面我只強調最重要的一點，那就是‘斷淫’！何謂‘淫’？人皆有三淫：淫身、淫根、淫心！淫身、淫根易斷，不外乎不近女色，不成家、不與妻室同房；然而，即便如此，淫心不斷，仍是枉然。何為淫心？即心中所存之淫念也。修道講求六根清淨，也就是要斷絕心中的淫念，一心一意用在修道上。人生處世，深受七情六慾之困擾、八邪病痛之侵蝕，臟腑受損，經絡阻滯。男子十六歲一過，半陰半陽之態被打破，上耗其性，下耗其命，元神、元氣、元精被天地萬物所奪。修真，就是要把握陰陽，修回被天地萬物侵奪之元神、元氣、元精！”

吳大海滔滔不絕地說了一大通，見三個弟子都有點昏昏欲睡，自知剛才這一番話不過是對牛彈琴，當下將聲音提高了一個八度，以此作為收場：“修真的最高境界就是脫胎換骨、登臨仙界、萬劫不老！你明白嗎？”他犀利的目光直逼視著楊浩的雙眼。

第一次有了師父，第一次面對著師父，第一次聆聽著師父的教誨，楊浩還真的說不出是喜是憂？自然對於師父的話，他是一句也沒有聽懂，也不可能聽懂！

衡其忙又推了他一把，低聲道：“快說聽懂了，不然師父會不高興的！”