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七卷中，述其撰著本末，身世遭際，哀怨纏綿，令人感動，殊足表現女性陰柔之美。其才華煥發，固非“福慧雙修”（見下引陳文述題陳長生繪聲閣集詩。此四字甚俗，頤道居士固應如是也。一笑。）隨園弟子巡撫夫人之幼妹秋谷所能企及，即博學宏詞文章侍從太僕寺卿之老祖句山，亦當愧謝弗如也。茲特移錄其文稍詳，不僅供考證之便利，兼可見其詞語之優美，富於情感，不可與一般彈詞七字唱之書等量齊觀者也。

再生緣第一七卷第六五回首節（坊間鉛印本刪去此節。）雲：

搔首呼天欲問天，問天天道可能還？盡嘗世上酸辛味，追憶閨中幼稚年。姐妹聯床聽夜雨，椿萱兮（“兮”疑當作“分”）韻課詩篇。隔牆紅杏飛晴雪，映榻高槐覆晚煙。年（“年”疑當作“午”）繡倦來猶整線，春茶試罷更添泉。地鄰東海潮來近，人在蓬山快欲仙。空中樓閣千層現，島外帆牆數點懸。侍父宦遊遊且壯，蒙親垂愛愛偏拳。風前柳絮才難及，盤上椒花頌未便。管隙敢窺千古事，毫端戲寫再生緣。也知出岫雲無意，猶伴穿窗月可憐。寫幾回，離合悲歡奇際合，寫幾回，忠奸貴賤險波瀾。義夫節婦情何堅，自然憔悴萱堂後，（寅恪案，此句疑當刪去，而易以“孝子忠臣性自然”一句，蓋作者取玉釧緣卷首詩意，成此一句也。傳抄者漏寫“孝子忠臣性”五字。又見下文有“自從憔悴萱堂後”七字，遂重複誤寫歟？今見鄭氏抄本此句作“死別生離志最堅”。可供參考。）慈母解順（“順”疑當作“頤”）頻指教，痴兒說夢更纏綿。自從憔悴萱堂後，遂使芸緗彩華（“華”疑當作“筆”）捐。剛是脫靴相驗看，未成射柳美姻緣。庚寅失恃新秋月，辛卯疑（“疑”疑當作“旋”）南首夏天。歸棹夷猶翻斷簡，深閨閒暇待重編。由來早覺禪機悟，可奈于歸俗累牽。幸賴翁姑憐弱質，更忻夫婿是儒冠。挑燈半（“半”疑當作“伴”）讀茶聲沸，刻燭催詩笑語連。錦瑟喜同心好合，明珠早向掌中懸。亨衢順境殊樂安（“樂安”疑當作“安樂”），利鎖名韁卻掛牽。一曲京（“京”疑當作“哀”。鄭氏抄本作“驚”。亦可通）驚弦弦頓絕，半輪破鏡鏡難圓。失群徵（寅恪案，“徵”字下疑脫四字。如非脫漏，則“徵”字必誤也。鄭氏抄本作“失群徵雁斜陽外”。是。）羈旅愁人絕塞邊。從此心傷魂杳渺，年來腸斷意猶煎。未酬夫子情難已，強撫雙兒志自堅。自坐愁城凝血淚，神飛萬里阻風煙。送（“送”當作“遂”）如射柳聯姻後，好事多磨幾許年。豈是早為今日讖，因而題作再生緣。日中鏡影都成驗，（寅恪案，此句疑用開元遺事宋璟事。）曙後星孤信果然。惟是此書知者久，浙江一省遍相傳。髫年戲筆殊堪笑，反勝那，淪落文章不值錢。閨閣知音訊賞玩，庭幃尊長盡開顏。諄諄更囑全終始，必欲使，鳳友鸞交續舊弦。皇甫少華偕伉儷，明堂酈相畢姻緣。為他既作氤氳使，莫學天公故作難。造物不須相忌我，我正是，斷腸人恨不團圓。重翻舊稿增新稿，再理長篇讀短篇。歲次甲辰春二月，芸窗仍寫再生緣。悠悠十二年來事，盡在明堂一醉間。

同書同卷第六八回末節（坊間鉛印本刪去此節。）雲：

八十張完成一卷，慢慢地，冰弦重撥待來春。知音愛我休催促，在下閒時定續成。白芍霏霏將送臘，（鄭氏抄本“芍”作“雪”。詳見後附校補記。）江梅灼灼欲迎春。向陽為趁三年日，（鄭氏抄本“年”作“竿”自可通。）入夜頻挑一盞燈。僕本愁人愁不已，殊非是，拈毫弄墨舊如（“如”疑當作“時”）心。其中或有差偽處，就煩那，閱者時加斧削痕。

據作者自言“羈旅愁人絕塞邊”及“日坐愁城凝血淚，神飛萬里阻風煙”，又續者言“後知薄命方成讖，半路分離各一天。天涯歸客期何晚，落葉驚悲再世緣”，是陳端生這夫有謫戍邊塞，及夫得歸，而端生已死之事也。檢乾隆朝史乘及當時人詩文集，雖略有所考見，但仍不能詳知其人其事之本末。今所依據之最重要材料，實僅錢塘陳雲伯文述之著述。文述為人，事摹擬其鄉前輩袁簡齋，頗喜攀援當時貴勢，終亦未獲致通顯。其最可笑者，莫如招致閨閣名媛，列名於其女弟子籍中，所謂“春風桃李群芳譜”者是也。（見文述撰頤道堂詩選二二留別吳門詩及此詩中文述自注。）然文述晚歲，竟以此為多羅貝勒奕繪側室西林太清春（顧春字子春，號太清，實漢軍旗籍也。）所痛斥，遂成清代文學史中一重可笑之公案。今移錄太清所撰天遊閣集第四卷中關涉此事者於後，非僅欲供談助，實以其中涉及續再生緣事，可資參證也。其文如下：

錢塘陳叟字雲伯者，以仙人自居，（寅恪案，雲伯以碧城仙館自