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康一邊走，一邊不斷地看孫四郎，他在進行嚴厲的自我反省。不傾聽民聲，就不會發現真理……

重新回味一下先師的古訓，家康甚至覺得信長的死，不是被人殺，而是被己殺。信長是第一個傾聽民聲而崛起的豪傑。他代表了飽受戰亂之苦、渴望和平的百姓的聲音，面對所有的敵人。只要他認為其妨礙國內安定，無論是比睿山的僧人，還是本願寺的信徒，他都毫不寬恕。

當太平的陽光終於照向近畿，信長卻倒下了。大概是因為這時的信長已經逐漸遠離民聲。民聲要求他休養生息，而他卻對尚有外交斡旋餘地的中國興師動眾，大興討伐……

在到達伊勢的白子濱之前，家康一直在考慮此事。

如果信長一邊同中國進行靈活的談判，一邊讓勢力範圍內的廣大東海道民眾休養生息，結果會如何呢？恐怕光秀也不會有機可乘。信長一味窮兵黷武，阻塞了民聽，才使光秀產生了取而代之的異心。

即使心計過人、擅長算計的光秀起來指出信長的“非”，但若民心都向著信長，便無響應光秀的人，光秀還會有勇氣謀叛？

“民聲……民聲……”

家康覺得，在這次的旅行中，從一個農民的口中聽到了最深的教誨。在此之前，他只是一心想返回三河，返回之後怎麼辦，他還從未認真地考慮過。

出於對信長的情義，家康當然會舉兵和光秀一決雌雄，但這不過是隨機應變，真能馬到成功嗎？從河田經鈴鹿摸索到白子濱，站在未明的河邊讓人找船渡海的時候，家康反覆掂量著此事。

如現在就大舉興兵，和光秀一決雌雄，這和信長窮兵黷武征服中國相比，是否也是急功近利，也會犯下與信長一樣的錯誤呢？

從白子濱到知多半島的常滑，除了運送木柴的、路程最短的小船之外，再也沒有其他船隻了。可是現在，連這樣的小船都沒有。這一帶原本是織田信孝的勢力範圍，由於信孝要渡海去四�