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由此可見，新垣平的“望氣”也不完全是在胡扯。

此時的新垣平是志得意滿的，升了官發了財，還能讓皇帝對他的話言聽計從，無論從哪個角度看，他都應算是成功人士。

有個詞叫做“物極必反”。這個詞最早出現在《呂氏春秋》一書中，此書傳世至劉恆時期已有七八十年了光景了，然而新垣平沒能領悟這個成語的含義。

要說他沒去推敲這個詞也是合理的，因為這個成語是道家學說的理論。當今，陰陽家學派和道家學派基本上已經合流，道家的冶金技術（煉丹）和陰陽家的天文知識（望氣）似乎都一股腦地劃到了道家學說的範疇，可在新垣平生活的時代，這兩股洪流還沒能合攏。新垣平不瞭解這個成語，似乎也說得過去。

雖然他不瞭解，但這個成語所表達的含義還是一股腦地發生在了他的身上。

之所以會發生這種事，關鍵原因還在於“改正朔”這三個字。因為這三個字，代表著西漢王朝“土德”時代的全面到來。也正由於這三個字，讓一個憋屈了很長時間的人終於爆發了。

這個人就是張蒼。

張大爺現在雖然還待在丞相的位置上，可自從改元當天起已經請了個長期病假，待在家裡和皇帝搞起了冷戰。要說名利身外之物，生不帶來死不帶去的，皇帝賞識不賞識似乎已不是太重要的一件事。

張蒼要的並不是名利，畢竟已經活了九十多歲，該看的都看了，能玩的都玩了，再去和年輕人爭爭搶搶似乎沒那個必要。他爭的就是一口氣。

“水德”推行了這麼多年，公孫臣、新垣平兩個黃口小兒，一個鬧“黃龍”，一個“日再中”，毫不費力地否決了張蒼多年來研究成果，這口惡氣，張大爺無論如何是咽不下去的。前邊介紹過，張蒼不是那種胸懷若谷的人，雖然他年齡一大把，但行為習慣卻沒有改變多少。

張蒼想整公孫臣，然而他抓破腦袋也沒找到突破口。因為有條“黃龍”擺在那裡，並且是民間傳言，風靡一時，想辨別真偽已很難做到了。況且皇帝已為這件事定了性，張蒼雖然貴為丞相，總不至於敲鑼打鼓和皇帝對著幹。他還沒那麼傻。因此，張蒼雖然把公孫臣恨的牙癢癢，可就是沒辦法。

雖然公孫臣很難搞定，可這個新垣平卻另當別論了。雖然這兩個人都憑“務虛”上的位，但二人隨後的行為方式卻大不相同。公孫臣上位後，就不再在這方面做文章了；而新垣平卻從頭至尾在這方面亮本事。

新垣平如果一直“務虛”，也會讓張蒼毫無辦法。然而，新垣平一不小心務了一次實——“天降玉杯”。

也許有人會疑惑，玉杯是別人進獻的，新垣平也只不過做了個預言，何以是在“務實”？問題就出現在這裡邊。

無論是雲彩還是神鬼，都是虛無縹緲的東西，只要你說有，別人很難拿出證據和你反駁，想在這上邊抓你把柄基本很難。然而“玉杯”就大不相同了，那是有實體的東西，具體物件擺在那，有沒有水份，很容易被鑑定出來。雖然新垣平只是動了動嘴，但只要用聯絡的眼光看問題的話，他那句話的可信度會和“玉杯”的真實度緊密的聯絡在一起。

也就是說，新垣平自信地說這句話時，也把自己所有賭注押到了這個“玉杯”身上。不得不承認，憑著那句話，他得到了皇帝的充分認可和完全信任，然而也正是那句話，為他的結局埋下了伏筆。

因為這句話很快被傳了出來，並且傳到了政治嗅覺積極敏銳的張蒼的耳朵裡。突破口終於找到了。

要辨別你新垣平所言的真偽，就拿這個“玉杯”說事吧。張蒼相信，這個“玉杯”和新垣平有著千絲萬縷的聯絡。

“小子，和爺爺鬥法還太嫩了一點吧。老子當年忽悠秦始皇時，你還不知道站在哪張床沿等著投胎呢。”

張蒼直起了腰，他準備抖擻精神和年輕人幹場架，用行動告訴他們：薑是老的辣。

第十六章初開盛世—第十八節　改正朔（五）

“黃龍現世”傳開後，劉恆適時地把封建迷信活動搞的如火如荼，甚至下詔，廣徵天下奇異祥瑞之事。

這種事情，秦始皇嬴政曾經敲鑼打鼓地幹過，劉恆毫不示弱，且大有趕超之勢。兩個人在這一方面大有一拼。

劉恆振臂一呼，天下響應。龍、麒麟等等一些幾千年沒露面的東西，結伴跑出來溜達；這段時期老天爺也頻繁往地上扔東西（