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事實也確實如此。

外有大臣攻擊，內有鄧通進讒，在內外夾攻下，劉恆有些頂不住了，沒必要為一個賈誼而得罪所有人。

現在的賈誼別說在朝廷中立足，能不能活命就是個未知數。

而就在賈誼內外交困之時，一個意想不到的人想他伸出了援助之手，這個人是竇漪房。竇漪房雖然討厭他，但愛惜其才華，在劉恆面前她說了這麼一句話：賈生雖然行事偏頗，但才高志城，輔佐諸侯，或許會創下一份功業。

就這樣，賈誼灰溜溜地離開了京城，目的地長沙，職務長沙王太傅。

此時的長沙王叫吳著，此時唯一的異姓王。劉恆讓賈誼去給這位仁兄當師傅，實際上是在對外宣佈：這個人的政治生涯結束了。

隨著賈誼的身影漸漸離開長安，反對的浪潮終於落了下來。

第十五章懷柔天下—第一節　賈誼論政（一

前邊我用了幾萬字，介紹了劉恆繼位初期所做的幾件事。然而，我講的並不全，因為還有一些極其關鍵的人物，未曾提起。

對劉恆來說，影響其命運的人有很多，包括薄姬、薄昭，也包括陳平、周勃；其中影響最深的有兩個，一個是老婆竇漪房，另外一個就是我本節要講的主角——賈誼。

之所以說這兩個人對劉恆影響最深，是因為他們的思想體系在摩擦碰撞中逐漸融合到了劉恆的血脈之中，影響了三代帝王的治國理念，甚至決定了西漢王朝隨後幾十年的命運走向。

說實話，我最不擅長搞學術論文，可歷史卻偏要圍繞這方面搞，既不想寫，但又不得不寫。

前邊提到過，竇漪房崇尚黃老學說，是西漢王朝初期治國理念的忠實追隨者和守護者，她的這點愛好連自己的大哥和兄弟都沒能倖免，把道家學說背的滾瓜爛熟。這，為西漢初期的穩定奠定了基礎。

而賈誼卻屬於另外一個教派的人物——儒家。當然，賈誼的身份並沒這麼簡單，這位兄弟是個大才，不光對儒家學說有研究，還捎帶把道家的東西也摸的門清，說他是雜家也不算過分。但在骨子裡，他是個儒生。

不是冤家不聚頭。道家和儒家，一直以來是水火不容的兩個東西，又一次攪合到了一起。擂臺擺開了，爭鋒再所難免。

然而兩位代表人物之間卻地位懸殊，一個是當今皇后，而另一個只是個毛頭小子，這似乎是一次不公平的對決，兩個人的結局似乎也說明了這一點。然而其影響卻是極為深遠的，最終到底是誰勝誰負，也直到幾十年以後才見分曉。

賈誼是地地道道的河南人，祖籍洛陽。

這位兄弟自小就是個好學生，聰明絕頂，博覽群書，對先秦諸子百家的書籍無所不讀。更誇張的是，賈兄弟記性極好，簡直過目不忘，讓人豔羨。

人比人氣死人，一篇百八十字的文言文讓咱背半天，還要顛三倒四，說不成個所以然。可賈兄弟就讓人咋舌了，一目十行，隨便看兩遍就能記得差不多。況且悟性很高，稍加點撥，就能觸類旁通。對這種人，只能用兩個字來評定——天才。

賈天才十來歲時，曾跟荀況（荀子）的弟子張蒼學習過春秋左傳（請記住張蒼這個人），甚至為《左傳》做過註釋。更誇張的是，這個剛學會差屁股的小屁孩對道家學說也頗有研究，還寫過《道德論》、《道術》等學術論文。

一個上小學的年齡能寫出本科生都寫不出來的東西，著實讓人汗顏。咱這幾十年飯，真是吃到狗肚子裡去了。

高後五年（前183年），賈誼18歲，以文章而聞名於河南郡。

當時的河南郡守叫吳公（就是上節提到的哪一位），聞得賈誼博學，儀式隆重地把他徵召到自己門下，十分寵愛。

吳公原秦朝名相李斯的同鄉，又是李斯的學生，學問也很過的去。應該說，在吳公手下的這幾年，賈誼受益匪淺，其中對他幫助最大的還是朝局與政事。

有幸的是，賈誼並不是書呆子，他這些年來接觸的那些雜七雜八的東西，在胸中融會貫通、生根發芽，自成體系。在不知不覺中，他已經超過了很多人，形成了一套自有的治國理念。這些東西幫助了吳公。據史料記載，吳公治理河南郡，成績卓著，被評為天下第一。也正因有此，劉恆繼位後，把他徵召朝廷，成為新一任廷尉。

然而，吳公並不適合廷尉這個崗位。他雖然是李斯的學生，但嚴格意義上是儒家學說的忠實追隨者，習慣於搞中庸、搞平衡，而廷尉的職責卻屬於法家的理論範疇。劉恆讓他在這個崗位上混，那是