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滿腔熱血祭蒼天；

空懷一心報國志，

徒嘆禍福淚連連。

根據故事情節的發展，賈誼還需要憂鬱七年。在此，我們就不陪這位兄弟痛苦了，讓他自己一個人憂鬱去吧。

第十五章懷柔天下—第二節　賈誼論政（二

“食君之祿忠君之事”，賈誼很信服這一條。年紀輕輕就被委任為中大夫，儼然成了皇帝身邊的紅人。他，應該是愜意的。

在愜意之餘，他展開竹簡，傾其二十年文學功底，寫下了語言華美、立意深刻的一篇近三千字的文章——《過秦論》。相信很多人對這個名字很熟悉，的確挺熟悉，因為它其中的一部分出現在中學生教材上，更有很多人爛熟於胸。可以說，這是賈誼一生思想論著的開篇之作。

後世送給賈誼兩個稱號：思想家、文學家。這篇文章功不可沒。

魯迅曾給過這麼一個評價：沾溉後人，其澤甚遠的西漢鴻文。應該說，這個評價是比較中肯的。

關於這篇文章的評價有很多，開啟百度搜尋一下，能讓你收穫幾萬字，肯定不會比博士生論文的字數少。因此我就不再浪費口舌了。

然而這篇文章在當時卻遭到了一些人的反對，問題在於文章本身。因為這篇文章中有這麼一句話——“仁義不施而攻守之勢異也”，也就是說，賈誼推崇兩個字——仁政。

前邊我曾介紹過法家、道家、儒家的主要治國理念。

簡單點說，法家是暴政，道家是無為，而儒家是仁政。秦朝用的是法家的東西，漢初用的是道家的內容，而你賈誼宣揚“仁政”的好處，明顯與漢初的思想體系有出入。

如此一來，有很多人站出來反對，竇漪房就是其中的一位，她甚至在劉恆耳邊說過這麼一句話：腐儒，不堪為用。

然而這篇文章寫的太好了，劉恆愛不釋手地拜讀幾遍後，把竇漪房的話當成了耳旁風。沒多久，這篇文章被謄抄多次，流出宮廷，無論是朝堂還是民間爭相傳閱。

其觀點，有人支援，也有人反對。但無論是支持者還是反對者，都被其文采所折服。久而久之，儒家思想開始在更多人的心中生根發芽。

這個年僅二十一歲的毛頭小夥，又一次把儒家思想推到了歷史舞臺的中央。孔子如果在天有靈，肯定會感激涕零的。

雖然這篇文章讓儒家思想取得了很多隱性效益，可對當時的朝廷來說並沒有多大直接意義。因為劉恆的性格比較寬厚，與嬴政、胡亥父子迥異，就算賈誼不提什麼“仁政”，劉恆也不會做出什麼過火的事情。這是毋庸置疑的。

《過秦論》傳頌天下沒多久，在文帝二年，賈誼發表了第二篇論文——《論積貯疏》。

如果《過秦論》是借古諷今的話，那這一本則實實在在地直剖時弊，其中直指當時痺政——“背本趨末”（也就是棄農經商）。

這篇文章雖然沒有《過秦論》那麼有名，但取得了實際效果。

因為漢文帝很快採納了他的建議，下令鼓勵農業，恢復經濟。這為漢朝經濟的儘快復甦，起到了極其重要的作用。但這一條也有一些副作用。由於賈誼名氣太大，以至於後世統治者把“重農抑商”定為長期國策，越往後其消極作用就越明顯。

這篇文章被採納後，賈誼極其興奮，趁熱打鐵地連上幾本奏章，其中有一本的主要內容是四個字：列侯就國。周勃第二次離京就是在此背景下發生的。

這本奏章送上去後，劉恒大為讚賞，但很多人卻心存不滿。

以往無論你借古諷今還是重農抑商，都沒涉及朝廷大員的個人利益，而這一次卻大不一樣。

能夠封侯拜相，大多是戰場上一刀一槍爭來的，熬到現在不容易。由於良好職業習慣，這些人中不乏沒有文化的“大老粗”。比如周勃，以“鈍椎少文”而聞名，更兼此時年老，自恃功高，根本沒把這個毛頭小夥放在眼裡。

賈誼的這個建議，無疑是砸了人家的飯碗，自然不會善罷甘休。因此，很多人站出來反對。群臣哭的哭，鬧的鬧，甚至三公九卿集體彈劾：賈生專欲擅權，紛亂諸事。

這一次，別說賈誼，連劉恆都沒想到會把動靜鬧的這麼大。然而劉恆在內心深處是支援賈誼的。

就在大家鬧的不可開交時，一個看似微不足道的人登場了——鄧通。然而事實證明，這個人是賈誼難以逾越的障礙。

鄧通也是個二十出頭的年輕人，但並沒多大本事，只是身份特殊而已，簡單點說他是劉恆的基友