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百餘座城池的主要大街，縱橫齊國全境的十餘條官道兩旁，都立起了“謗木”。這種“謗木”與人等高，官道旁每隔五里立一塊，城池街道每隔三十丈立一塊。實際上是在一根粗大的木柱上方，釘一塊大大的方形木板，專門供民眾在上邊或寫或畫或刻，評點官員，抨擊時政，或提出自己的國策主張。這便叫“誹謗”。謗木寫滿，便有吏員隨時更換，寫有字畫的謗木必須全部上繳王宮官府，不得在任何地方官署扣押。

齊威王的這一道《許民誹謗令》，的確是廣開言路的曠古創舉！它大大激揚了齊國的民氣，人人都覺得自己可以向國王進言。大小官吏則覺得時時有萬民督察，不敢有絲毫懈怠。事實上，齊國真正清明的吏治，正是從“許民誹謗”開始的。但在齊威王死後，“謗木”就莫名其妙的升高了。後來便越來越高，經過千百年演變，“謗木”竟然變成了白玉雕刻的高不可攀的華表，“誹謗”也演變為惡意攻擊的專用詞。歷史真是萬花筒，令人啼笑皆非。

四、稷下學宮的人性大論戰

不到五年，齊國已經是生機勃勃，百業興旺，文明昌盛，隱隱然成為與魏國並駕齊驅的第一流大國。這時候的齊國，朝堂大臣有騶忌、田忌、鄒衍、晏舛、段幹朋等名臣名將，地方大臣更是清明勤政人才濟濟。然更令齊國雄視天下的，卻是他們的稷下學宮。歷經二十餘年精心培植，稷下學宮已經是名士繪萃，精英雲集，成為齊國取之不竭的人才寶庫。視人才為國寶的齊威王，每每說到稷下學宮，便豪氣勃發，“稷下學宮收盡天下英才，齊國豈能不一統天下？”

世間事錦上添花。就在齊國沐浴著海風崛起的時候，兩位名震天下的人物來到了臨淄。一個是大張旗鼓堂堂正正來的，一個卻是無聲無息秘密來的。

齊威王接到兩路稟報，精神大振，霍然離席道：“丞相、學宮令隨本王迎候大師。上將軍安排先生便是。”田忌答應一聲，便興奮的走了，畢竟那位神秘人物對他這個上將軍來說是太重要了。齊威王便和騶忌各乘軺車，急急趕到城外。

臨淄南門外的迎送亭已經隆重的佈置了起來。齊威王站在亭外軺車上，遙遙望著通往魯國的官道。大臣們則分列站在亭外，紛紛低聲議論著，顯得很是有些激動。齊國就差這麼個大宗師，而今他終於來了！

“稟報我王，車騎已現！”

“丞相，隨本王迎上。”齊威王一跺腳，軺車轔轔駛上官道。

迎面煙塵大起，一支沒有旗幟的車隊隆隆北來。遙遙可見每輛車都是兩馬駕拉，馭手全是長衫布巾的儒生打扮。戰國時代，便是大國特使，除了騎士護衛，尋常也只有一輛軺車和兩輛行李車。尋常名士周遊，能有一車就算是極大的排場了。這支車隊卻有十三輛雙馬快車外加一輛青銅軺車，雖然沒有旗幟，卻也是氣勢非凡，絕非尋常學派名士可比。青銅軺車下肅然端坐的是一個五十多歲鬚髮見白的男子，面目清朗肅穆，三綹長鬚被風吹起，顯得瀟灑凝重而極有內涵。

迎來的齊威王不禁高聲讚歎，“孟夫子果然不凡！”

來者正是名動天下的孟子車隊！這位高才雄辯灑脫不羈而又堅如磐石的儒家領袖，在戰國之間已經奔波了二十多年。象當年的孔子一樣，他的奔波使儒家的學問種子撒遍天下，但卻始終沒有實現自己的實際追求——為政一國並以儒家理想治國安邦。但孟子沒有灰心。他堅信在這大爭之世，天下必有他一展報復的禮儀大邦。魏國他去過多次，原以為富庶風華的魏國最需要儒家名士，不想魏惠王　對他奉若上賓，每天和他談天說地議古論今，卻從來不問他治理邦國的大政方略，看樣子大有將他當作食客養起來的光景。孟子雄心勃勃，肩負中興儒家的大任，豈容得此等難堪與尷尬？但孟子畢竟是孟子，他彬彬有禮的向魏惠王告別，說明了重新出遊的願望。魏惠王竟是哈哈大笑，“好啊好啊，儒家博學，正是從遊歷天下中得來！本王相贈夫子書車十輛，黃金百鎰，以資行色！”孟子內心發涼，便長長一躬，斷然離開了安邑。他久聞齊國稷下學宮的名聲，便藉著遊學名義到齊國來了。

“夫子，好象有人迎接？好象是大臣！”駕車的萬章頗為驚訝，高聲回頭提醒老師。

後面車上一個弟子站起來了望，“啊！是齊王！沒錯，王旗，是齊王！”

萬章知道公孫丑的眼力極好，便“籲——”的一聲挽韁停車，回身拱手道：“夫子，齊王在官道迎接，要否下車，列隊緩行？”

孟子微微睜開眼睛，略微思忖，“照常行進。”

“是。”萬章向後高聲道：“