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也是特別的熱烈。

孟子在齊威王身邊拱手笑道：“多謝齊王君臣盛情，孟軻永誌不忘。”

齊威王舉爵，“來，為孟夫子高堂康健，幹！”

“孟夫子高堂康健——！幹——！”

孟子抱爵環拱，一飲而盡，表示了向齊王君臣的深深謝意。

剛剛入座，上將軍田忌從緊挨石亭的帳篷下站起，拱手道：“夫子今日要走，田忌有一事不能自解，尚請夫子賜教。”

孟子笑答：“不敢言教，但盡所能。”

田忌恭謹道：“楚國獻來一劍，百官諸子無人能識。素聞儒家辯物治學，博大淵深，當初孔夫子就曾為列國解過不知幾多疑難之物，是以敢請夫子辨識此劍，為天下解惑。”

齊威王拱手道：“多勞夫子了。”

“請一觀楚劍。”孟子竟絲毫沒有推辭。

田忌一招手，內侍用大盤託著一支古劍呈到孟子面前。盤中古劍約有二尺許長，青銅劍鞘上古紋斑駁，有金石古器的神韻。孟子拿過古劍，左手一掂，右手一按劍扣，但聞一陣清越振音隱隱而起，青光乍閃，古劍竟滑出劍鞘一尺許！隨著劍身完全抽出劍鞘，一道清冷的光芒在亭中閃爍不定。亭外遙觀，竟恍若一面銅鏡的反光！群臣諸子不由一陣驚歎。孟子端詳劍鋒有許，又以手指輕彈劍身，青揚的金聲竟嗡嗡繞樑。孟子又用一方白絲巾細細的拭抹了一遍劍身，若有所思的將古劍放回大盤。全場不禁屏息。

“此劍乃魚腸劍，確係古劍神品。”孟子肯定的回答。

齊威王：“煩請夫子詳加拆解。”

孟子從容道：“要說劍器，須說源流。鑄劍術源於黃帝時之蚩尤部族。蚩尤以天賜銅料鑄劍三千，曾屢敗黃帝大軍。相傳蚩尤部族所鑄最有名的劍，是彎月形的‘蚩尤天月劍’，惜乎此劍湮滅後世，渺渺難尋。三千多年後，吳越大山中有神工巧匠歐冶子，善以鐵料輔以銅、金鑄劍，遂使鑄劍術成為一門極深的學問。春秋時又有吳國神工干將、楚國神工風胡子，兩門派比肩而立，鑄劍術此時達於登峰造極。此三人先後為天下鑄成十口名劍，每一口均是稀世珍寶，兵中神品。”

田忌驚訝了，“田忌愧為大將，只知二三，敢問十劍之名？”

“何謂十劍？一曰干將，二曰莫邪，三曰龍淵，四曰太阿，五曰工布，六曰湛盧，七曰純鈞，八曰勝邪，九曰魚腸，十曰巨闕。其中後五劍分為大三、小二，稱大刑三、小刑二。即湛盧、純鈞、勝邪，均為長劍。魚腸、巨闕，則為短劍。前五劍為雌雄、三名神劍。干將、莫邪為雌雄劍。泰阿、龍淵、工布為三名劍。此謂十劍之名。”孟子不禁說得有些神往。

“十劍落於何處？夫子可知？”齊威王大感興趣。

“十劍出，天下為之爭城奪地，到手則密不示人，是以十劍下落均難確定。越國曾有著名相劍師薛燭，為酷愛劍器的越王勾踐相過五口名劍，即大刑三小刑二。可知五劍曾一時落於越國。干將莫邪百餘年來未聞出世。其餘各劍，也是偶有所聞，倏忽不知其所。”

“楚國特使私下說，這口劍是干將。”田忌脫口而出。

“非也。”孟子搖搖頭笑道，“此劍斷非干將，有三不是。其一，劍形不是。干將為雄劍，英挺雄長，當有三尺左右。此劍短而稍寬，不足二尺，乃小刑之象。其二，劍鋒不是。干將莫邪者，乃夫婦合煉而得名之雌雄劍。妻子莫邪投身入爐，而使鐵汁大出。劍成後，雄劍劍鋒有紋絡斑痕，那是雌劍血淚灑於雄劍所致。眼前古劍雖有紋絡，然卻在劍身，不在劍鋒，且通體有紋，故非干將也。其三，劍音不是。劍為百兵之神。舉凡名劍，皆有靈性神韻，遇大奸大惡，則鳴於鞘中；劍鳴通於琴鳴，一旦出鞘，則先聲奪人。干將莫邪之振音，不同於任何名劍；匣中警示之鳴，宛如寒風過林，悲鳴低嘯；劍身出鞘，則鏘鏘然若蕭蕭馬鳴；若指彈劍身，則其振音低沉悠長，宛若長夜悲悽。而眼前古劍，則振音清越，餘音明朗繞樑，與干將大異。”

“夫子認定此劍為魚腸，可有來歷？”鄒衍忍不住高聲問。

孟子再度抽出古劍，“此劍，形制短小，為其一。振音清越，為其二。但根本之點，尚在劍身紋絡。名劍除干將莫邪有血淚斑外，其餘八劍均有不同紋絡，且皆在劍身。龍淵紋絡如高山臨淵，泰阿紋絡如流水微瀾，工布紋絡則如大河巨浪。諸公請看，眼前古劍之紋絡屈襞蟠曲，酷似魚腸，此劍魚腸之名，正根據紋絡之形而來。是以孟軻斷定此劍為魚腸古劍。春秋時專諸刺僚，所用之劍即此劍。專諸藏之蒸魚