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、敲詐商賈、偷雞摸狗、搶劫財物為生。還有一種“富疲”，由於家道富裕不缺錢財，便不事勞作，逃避兵役，專門遊蕩四方，做遊俠式的好漢。這種人有威望有能力有武功，影響力很大，是疲民之最。更有一種家道中落的“士疲”，識得字，讀得書，偏偏下不得苦。文不是文，武不是武，或整日在市人中搖唇鼓舌評判是非，或在官府吏員中傳播道聽途說的各種流言，或幫著“富疲”出謀劃策蹭飯吃。這種“士疲”對懲治疲民的法令罵得最為刻薄尖酸，說懲疲法令是“蛇蠍心腸，有損陰德”，是“老嫗當家，陰氣到頂”等等等等，不一而足。

除了庶民國人中的怨言，上層也是一片怨氣，大不安寧。

衛鞅的第一批法令中，也包括了對宗室貴族的懲治，即所謂懲治“貴疲”。宗室貴族，就是國君（國王或國公）所在的部族。按照千百年來的傳統，這種人是天生的貴族，做事不做事，立功不立功，都照樣是世襲的高等級爵位，從國庫中領取極為優厚的俸祿，享受包括高車駿馬、大片府邸在內的各種特權待遇。幾乎所有人都認為這是天經地義的，沒有什麼不合理的，因為他們是王公貴族，他們的享受是無法被剝奪的。可是，《軍功受爵法》卻橫空出世，赫然規定：取締世襲爵位制！凡宗室貴族，如果沒有軍功或其他大功，不得取得爵位；兩年無軍功者，除去貴族籍；一旦除籍，貴族就是庶民，原由國家提供的各種特權一律剝奪，享受的國庫物資一律沒收，附屬僕傭一律歸官府，其家人與其他人口（如庇居親戚），不得在府邸、田產、車馬、衣食各方面享受原來貴族待遇；現有爵位的貴族，包括家人在內，必須嚴格按照家長爵位的高低等級定衣食住行，不得以財力雄厚或其他背景而有絲毫僭越。這樣做，就是要造成“有功者必使顯貴。無功者，雖富而不得芬華”的現實，鼓勵人們為國家立功。

這種法令對秦國的宗室貴族來說，直是匪夷所思！

三皇五帝以來，貴族縱然無功，最差也是個等級較低的世襲貴族。何曾有過沒有功勞就會被開除出貴族階層的怪事！說到底，那時的貴族畢竟還是國家骨幹，想為國家立功者也不在少數，而且確實有許多建立大功的貴族人物。尋常時日，正派的貴族也會認為，為國家建功立業是完全應當的。可是有了這道法令，有功的貴族們便認為這是蔑視宗室貴族，刻意限制貴族，感到尊嚴受到了大大傷害。那些無功也無能、整天混日子的“貴疲”們，則惶惶不安，大罵衛鞅是挖秦國的老根，是吃裡扒外的小人！新法是“害人惡法”！

一些宗室貴族便秘密串通，來找宗室貴族中最有地位的嬴虔。

在宗室貴族中，嬴虔非但曾經是大權在握的左庶長，目下依然是太傅和事實上的上將軍，但更重要的是，嬴虔還是先君秦獻公的長子，是最顯赫的宗室貴族大臣。如果嬴虔也反對這種侮辱宗室貴族的“惡法”，他們就可以再求見國君訴說委屈，形成氣候，衛鞅的這種法令就很有可能被取締，甚至衛鞅本人也極有可能翻船。可是，當這一群老老少少在暮色中陸陸續續來到嬴虔府邸門前時，府中家老卻出來說，太傅身體不適，不能見客，讓他們早早回去。朝野上下誰都知道嬴虔是個睜硬眼的厲害角色，聞言不敢停留，都灰溜溜的走了。

此刻，孟西白三人卻正在嬴虔府中訴苦。

嬴虔對衛鞅變法自然是全力支援的，甚至可以說，沒有嬴虔的全力配合支援，衛鞅要在秦國立足，變法要納入正軌，都會是極為困難的。但嬴虔以為，變法就是整頓吏治、廢除井田、訓練軍隊等等。他忙於軍務，也沒有時間去預聞新法內容，確實未曾想到變法會是如此的徹底，竟然對宗室貴族也毫不留情。更重要的，是他覺得變法是國君與衛鞅的事，他無須多管，管多了也不好。及至第一批新法令頒佈，朝野轟動，他才認真看了看，想了想。從本心講，他認為這些法令都是對的，但心裡總有一絲隱隱的不快，也覺得這些法令總有一點兒不對味兒。想來想去，是覺得這些法令太得嚴厲，尤其是對宗室貴族太無情，讓他心裡覺得不舒服。雖然如此，嬴虔畢竟是個頭腦清醒的人物，他決意不干預變法，立即找來家人嚴厲叮囑，不許一人在外面議論新法，否則決不留情！

嬴虔剛剛安頓好家人，孟西白三人便聯袂而來。因為三人都是將軍，而嬴虔又是事實上的秦軍統帥，來嬴虔府原本也不奇怪。然則嬴虔從來不在家中會見將領和大臣，事先更沒有約見孟西白三人，心中便知三人有事外之事。偏偏嬴虔沉得住氣，禮儀寒暄僕役上茶之後盡問一些軍旅之事，絕口不提櫟陽國事。孟西白三人說了半個時