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是遙遠北方的大山裡的一個女人。在墨子的記憶中，母親獨居大山，一生都沒有見過一個男人。有一年春天，女人到山中砍柴，累倒在清泉邊的山石上，夢見一隻黑色的大鳥飛入懷中，醒來時已經生下了一個男孩兒。母親給他取名“烏”，因為他是黑鳥的兒子。母親說他生下來就是隻有一圈頭髮的禿頭，腳很大，腳繭厚得教人吃驚，就象一個滄桑跋涉的老頭兒！墨子記得自己長得驚人的快，六歲時已經成了一個身高五尺的少年。幼小的他，內心總是隱隱約約的覺得自己應當離開大山，應當向南邊去，竟整天怔怔的望著南方發呆。八歲時，健壯的母親竟然莫名其妙的死了，無疾而終，彷彿到人世來就是為了生下這個兒子。墨子在山腰密林挖了一個土坑，埋葬了母親，就漫無目標的向南方流浪。記不清走了幾年，墨子終於到了繁華富庶的華夏中原。

在大河南岸的宋國，一個小吏收留了這個怪異的小流浪者，讓他做家裡的僕人。

小僕人在收拾書房竹簡時，竟然發現自己對竹簡上的字似乎隱隱約約都認識，等主人回來一問，竟然念得大體都對！小吏大驚，視為天人，立即舉薦給宋國君主，於是小僕人“烏”就做了宋國的太廟小吏。“烏”覺得自己的名字不好叫，自己給自己改名，將“烏”變做“墨”為姓，取名為“翟”，意思是深山裡一個長尾巴的野雞。從此以後，中原就有了墨翟這個人。三年以後，墨翟辭官掛冠，出遊魯國，在孔子的後輩儒家門下求學。那時侯，墨翟才十八歲。可是這個禿頂赤腳高鼻深目的青年，卻驚動了所有的儒家弟子。他好象延續了一種未知的智慧，對艱深博大的儒家學問竟是過目不忘，一通百通。一年之後，墨翟開始向儒家挑戰，駁斥儒家學派的荒謬虛偽守舊和迂闊。儒家子弟輪番上陣，竟是不能抵擋！即使孔子的孫子子思，在與墨翟的論戰中也敗下陣來。天下學子聞名而來，大會魯國，卻都盡在聽墨翟論學，使儒家丟盡了臉面。儒家子弟群起聲討，墨翟憤而離開儒家，到處講學，幾年內便創立了自己的一套墨家學說。

天下名士無不驚異，一個不到三十歲的後生學子，如何竟能提出非飽經人生憂患而不能提出的許多高深命題和主張？更重要的是，墨翟提出的這些主張，個個擊中人世苦難的要害，每一個命題都煥發出絢爛的光芒，給勞苦庶民和飽受蹂躪的人世，活生生呈現出一張救世的風帆。更令天下學子汗顏的是，墨子非但言論驚人，行動更是驚人。他是天下學派宗師中唯一拒絕入仕而苦行救世的一個！布衣粗食，扶危濟困，誅殺酷吏，消滅暴政，使兼愛的光芒普照苦難的人生——這種境界，這種精神，這種意志，這種品性，這種力量，是天下任何學派都不能望其項背的。

天下名士尊墨翟為墨子，推墨家為天下顯學。

當然，墨子也不是沒有敵人。除了儒家處處刻薄惡毒的咒罵——墨子對那些刻薄言辭從來報以輕蔑的大笑——也還有穩健有力的正面敵人，這就是法家。法家是戰國時代一支最有實力的正面力量。他們認為，墨子的主張與行為乖張偏激，只能拯救人世的小苦小難，而無法使庶民實實在在的富裕，無法使國家實實在在的強大。與其竭盡心力幫助弱國防止侵略，何如法家全心全意的使弱國強大？與其一點一滴的扶危救困，何如法家推行變法而使國富民強？墨家是揚湯止沸，而法家是釜底抽薪。這是法家最有力的駁斥。更重要的是，法家反對墨家無視國家法制的俠義行為，認為墨家對變法潮流是一種悖逆，是一種偏狹的擾亂，根本上與儒家的迂闊倒退沒有兩樣！

墨子可以輕視儒家，但是不能輕視法家。法家學子素來敬重墨子，從來沒有一個法家名士對墨子進行過人身攻擊。法家講的是理，儒家罵的是人。假若墨子不是一個超凡的哲人，他也許會在法家的變法潮流和宏大立論面前自甘隱退。然則墨子不是這樣，法家的發難，絲毫沒有動搖墨子。從心底說，墨子也認為法家是匡正亂世的支柱，但是墨家守定的是人世間另一道警戒線，要“興天下之利，除天下之弊“，要誅滅的是一切邪惡殘暴，包括法家變法中出現的邪惡和殘暴。人的惡性會從所有的競爭縫隙擠出來，自然包括法家變法這樣的潮流。早期的李悝變法和吳起變法，都在邪惡的鮮血中失敗，李悝退隱，吳起慘死。能因為魏國楚國變法，就抹煞兩國變法中的殘暴麼？近幾年韓國的申不害變法、齊國的齊威王變法、秦國的衛鞅變法，都充滿了殺戮。韓國殺了幾乎所有的權臣，齊國更是用大鼎烹煮官吏，秦國最甚，竟大肆殺戮平民農夫甚至最為苦難的奴隸！如此暴行，能因了他們是變法而一筆勾銷麼？天下沒有變法固然不行，然