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？苜蓿有沒有？馬鐙有沒有？女子冠禮有沒有？某個成語有沒有？某個詞根有沒有？某種藥材有沒有？某種禮儀有沒有？某種蔬菜有沒有？某條河流有沒有？圍棋黑白先後規則有沒有？民眾自由歡呼萬歲有沒有？等等等等，問題隨時隨地都可能迎面撲來。舉凡日常物事，幾乎都牽涉“有沒有”問題。寫其後時代，當然也有此類問題，但一定是少了許多。

就實說，事物之有沒有，尚算相對簡單。其中最繁難者，是語言中的詞彙詞根。先秦語言，是我們民族語言的根基。幾乎十之七八的基本語彙，都在那個時代創造了出來。然則，隨著漫漫歷史，國人反倒陌生了諸多基本語彙的起源，對《大秦帝國》使用的諸多原生語彙，反倒生出一種質疑。譬如奴隸、人民、群眾、和平、小康、國家、制度、革命、法官、法律、執一、介紹、身體、不二、大爭、春秋、戰國，等等等等，都是那時的語彙。

於是，從第四部開始，我對有可能“涉嫌”的主要詞根與事物出典，皆作了註解，或借人物之口說明根源。在本次修訂中，我對讀者們透過各種途徑所砸來的“磚頭”，都以是否果真有據做出了相對合理的處置。雖然如此，仍然可能有尚未發現的錯誤，我仍然期待著種種糾錯批評。

關於個別歷史事件的有無問題。

《大秦帝國》中，重大的歷史事件全部是真實的。只有第一部中的六國會盟分秦，是依據歷史邏輯推定的。戰國時代的山東六國會盟多多。倡明分秦宗旨的會盟，確實沒有史料記載。然則，“六國卑秦，不與會盟，醜莫大焉”是秦孝公的刻骨銘心的仇恨。將秦國排除在外的六國會盟，能說一定不會有分割秦國的預謀？是以，六國會盟分秦不是全然的虛構，本次修訂中也沒有取締這一引子事件。

歷史文學作品，某種意義上如同推理破案，某種意義上又如化石復原。史料所呈現出來的，是既定的結局，是已經塵封且夾雜著諸多“破壞”的作案現場，是已經風乾了的種種骨骼。歷史小說的使命，是復活歷史的腳步，是復原人物的血肉。為此，就要依據被史料記錄下來的種種結局，依據被風乾的種種骨骼，推演出活化的歷史。活化是什麼？就是在邏輯推定的基礎上剔出其滲透異物，修補其曾經遭受的破壞，彌補其聯結斷點，復活其被風乾的血肉。譬如，秦始皇沒有皇后，秦二世也沒有皇后，這是兩千餘年帝制中的唯一現象。為什麼？背後的歷史邏輯是什麼？隱藏著什麼樣的衝突與事件？這些，是歷史家無法完成的。在發現確證的史料之前，歷史學家可以不理睬這個為什麼，而只相信這個結論。而歷史小說不能，既然有這個重大的“現場遺存”，就必須推演出其聯結斷點，復活導致這一“遺存”的種種過程，否則不是歷史小說。其中，推定事件是必然的。推定得如何，則既有作者的歷史想象力，又必須有歷史邏輯的根基。

努力地最大限度地接近歷史真實，我是自覺的，也是問心無愧的。

面對那樣一個神聖的時代，我有義務仔細甄別，我沒有權利肆意虛構。

我追求歷史精神的真實，也追求歷史事實的基本真實。

肆意虛構，是對那個偉大時代的褻瀆，是對我們文明聖地的褻瀆。

五

最後，再說說兩件相關事宜。

關於l996年的前三部文學劇本出版事。

1990年開始，我進入對《大秦帝國》的寫作醞釀。當時深感電視歷史正劇對民眾的普遍影響，遂決意先以電視劇的藝術形式喚起社會對中國原生文明的關注。l993年秋，我開始進入文學劇本的寫作，於1997年秋完成了一百三十六集文學劇本的寫作，大體計約三百餘萬字。期間，1996年初，人民日報出版社擬議將已經成型的前三部文學劇本出版，我也贊同。由於種種原因，當年出版的作品形式不盡如人意。出版社與我，皆感未達預期，一致贊同不再印行，並停止此後改編。

2001年曆史小說開始出版之後，多有讀者誤將l996年版的劇本改編出版物，等同於歷史小說《大秦帝國》。雖然，我在網上已經作了說明，然誤解依然常被提出。故此，在《大秦帝國》歷史小說全六部十一卷完成之際，我對此事再度作以說明。同時，我申明：此後，我將不再以任何形式出版原先的文學劇本。

《馬背諸侯》不再附於本版《大秦帝國》之後。

第一部序言中，我曾申明作為早秦歷史展現的《馬背諸侯》附於全書之後。

然則，隨著寫作與研究的進展，我對整個秦文明的認識也在不斷深化，深