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種當下編輯已經很少具有的獨特的專業理念與實幹精神。

以專業理念而言，華偉尊重作品，尊重作者，更尊重作品內容所體現的價值原則，始終本著“可改可不改者一律不改”的理念，從不對作品作無端刪削與扭轉，輒有改動，必徵求作者意見。此點，對於一個極具鑑賞力與筆下功夫的責任編輯，實屬難能可貴。

以實幹精神而言，華偉不事空談，極富負重苦做之心志。《大秦帝國》出版週期長，編輯工作量超大。期間，無論是座談會議還是應急材料，抑或緊急編輯事務，華偉都是兢兢業業不捨晝夜，甚至拉上出版社的年輕人一起加班。本次全套推出，十一卷500萬字全部重新編輯重新裝幀，而時間只有短短三四個月。要在2008年3月底前各道程式工序全部走完，以在4月份的第l8屆全國書市上全面推出，實在是一件繁重任務。面對艱難，華偉意氣風發地笑稱，要開始一次“編輯大戰”。之後，華偉與美編劉運來等同事立即開始投入此戰，週末亦極少休息。每每從電話中聽到華偉在編輯室關於種種細節勘定的急迫聲音，我都不期然生出一種感慨——如此自覺負重的職業精神與任事意志，何其可貴也！

四

還得說說全套出版與前四部修訂的相關事宜。

首先，《大秦帝國》陸續出版發行以來，遇到的讀者質詢與專業非專業的評論多多。對所有這些評論、褒揚、質詢、批評，我都衷心地表示真誠的感謝。人，生也有涯，知也無涯。面對我們民族的文明聖地，我無疑是極其“有涯”的。

我，感恩於那個激起我們強烈共鳴的偉大的原生文明時代。

我，感恩於所有能夠關注與批評《大秦帝國》的讀者朋友與專家師長。

本次全套十一卷出版，其中的第五、第六兩部，是尚未出版印行的新書；前四部八卷，則是已經發行幾年以上的。本次出版全套，並非已完部分與印行部分的簡單合成，而是前四部修訂本與最後兩部新書的完整推出。就實際而言，六部十一卷是一套完整的新書。

本次前四部修訂，主要涉及三個方面，分別具體說明。

關於個別歷史人物的錯位。

讀者質詢的人物錯位，主要在前三部的幾個人物：第一部的荀子墨子，第二部的戰國四大公子，第三部的廉頗。除了老墨子是涉嫌太晚，其餘人物都是出現太早。這次我做了不同修訂，大體是四種處置方式：

其一，甄別史料，依據學說傳承確定重大政治人物之間的關係。這一問題主要是商鞅師承何人？一種史料雲：商鞅老師是屍佼，又云是學生。然則，傳世的《屍子》全書，除了提出一個“宇宙”詞根屬創新之外，其政治理念全然是王道主張，與商鞅的純正法家體系風馬牛不相及。也就是說，屍子為商鞅老師，或為商鞅學生，皆無依據，皆不相宜。鑑別之下，此說可能為當時或後世之坊間傳聞，不足信。故此，第一部商鞅故事屍子這個人物沒有出現。在第五部魏國滅亡的進展中，有屍子後裔的故事，體現了我的鑑別與推論。

其二，錯位人物置換，而思想留存。小說第一部有荀子與孟子的人性善惡論戰。這次，荀子被置換了，論戰保留了。畢竟，荀子之前的戰國社會是醞釀產生性惡論的基礎，不可能沒有人涉及。

其三，修改人物出場年齡與關係，而不做人物改變。一是第三部中的廉頗，不再一出場便是老將，但廉頗的出場時間並沒有改變。二是第二部中的戰國四大公子，相對理順了其與周圍人物的關係，但四大公子仍然是第二部的風雲人物。在這裡，我選擇了歷史精神的真實，割捨了對散漫史實的刻板追求。

其四，對生卒年代模糊的人物不做變動，老墨子與墨家仍然在第一部體現。墨家以“兼愛”為基礎理念的抗暴精神，是中國文明史最光輝的篇章之一。以墨家理念審視戰國變法，既是藝術典型化的需要，也是歷史哲學的需要，更是文明史價值審視的需要。僅僅以墨子“可能”死在此前（墨子生卒年代不詳）的可能性考據，而犧牲其在藝術作品中再現的權利，是不可取的。

關於“有沒有”的問題。

以歷史小說形式展現原生文明時代，最基本的問題之一，是各種各樣的“有沒有”。小麥有沒有？饅頭有沒有？包子有沒有？鍋盔有沒有？毛筆有沒有？綿布（絲綿）有沒有？麻布有沒有？棉布（棉花）有沒有？床鋪有沒有？桌子椅子有沒有？長劍有沒有？長兵器有沒有？地圖有沒有？戰船有沒有？大蒜有沒有？小蒜有沒有？大蔥有沒有？石碑有沒有？果酒有沒有？白酒有沒有