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容和正確的方向。毛澤東最後表示，今天我就只提出這幾個問題，當作引子，希望大家在這些問題及其他有關的問題上發表意見。

毛澤東這個“引言”給人一種全新的感受，並且覺得十分親切和容易接受。何其芳後來說：“我那時當然不能說已經理解《引言》提出的那些問題的深刻意義。但聽了以後，也感到那是一些很新鮮、很重要、平時自己沒有想到，一聽就終身難忘的問題。”（31）

座談會在二十多天裡開了三次大會，討論得十分熱烈。在充滿民主的氣氛中，有幾十位黨內外的文藝工作者講了話。每次開會，毛澤東都坐在主席臺的桌子旁，一面仔細聽大家發言，一面認真做筆記。參加這次會議的歐陽山說：“大家都各抒己見，暢所欲言，不管對的、錯的都可以無拘無束地講出來。講完之後，也沒有向任何人追究責任，真正做到文藝方面的事情由文藝界來討論解決，不帶一點強迫的性質，發揚了藝術民主，使大家非常心情舒暢。”（32）

在二十三日的閉幕會上，毛澤東做結論。面對著文藝界存在的錯綜複雜的種種問題，他不是就事論事地糾纏在這些具體問題上，而是高屋建瓴地從問題的根本下手。他一開始就說：“什麼是我們的問題的中心呢？我以為，我們的問題基本上是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題。”“我的結論，就以這兩個問題為中心，同時也講到一些與此有關的其他問題。”這就從千頭萬緒中一下子抓住了要領。蕭軍評論道：“毛澤東看問題深刻，文藝界那麼多問題，他一抓就抓住了。”（33）

毛澤東在講話中尖銳地指出：

“為什麼人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。過去有些同志間的爭論、分歧、對立和不團結，並不是在這個根本的原則的問題上，而是在一些比較次要的甚至是無原則的問題上。而對於這個原則問題，爭論的雙方倒是沒有什麼分歧，倒是幾乎一致的，都有某種程度的輕視工農兵、脫離群眾的傾向。”“這個根本問題不解決，其他許多問題也就不易解決。”

“同志們很多是從上海亭子間來的；從亭子間到革命根據地，不但是經歷了兩種地區，而且是經歷了兩個歷史時代。一個是大地主大資產階級統治的半封建半殖民地的社會，一個是無產階級領導的革命的新民主主義的社會。到了革命根據地，就是到了中國歷史幾千年來空前未有的人民大眾當權的時代。我們周圍的人物，我們宣傳的物件，完全不同了。過去的時代，已經一去不復返了。因此，我們必須和新的群眾相結合，不能有任何遲疑。”

在如何為工農兵服務的問題上，毛澤東著重談了普及和提高的關係，他認為：我們提高，是在普及基礎上的提高；我們的普及，是在提高指導下的普及。在目前條件下，普及工作的任務更為迫切。“所謂普及，也就是向工農兵普及，所謂提高，也就是從工農兵提高。”這就需要解決向工農兵學習的問題，和新的時代相結合的問題，毛澤東深刻地指出：“魯迅的兩句詩，‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛’，應該成為我們的座右銘。”他號召：“一切共產黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應該學魯迅的榜樣，做無產階級和人民大眾的‘牛’，鞠躬盡瘁，死而後已。”關於文藝批評，毛澤東說：我們要求的是“政治和藝術的統一，內容和形式的統一，革命的政治內容和儘可能完美的藝術形式的統一”。毛澤東對討論中暴露出的許多思想問題，就其中比較重要的進行了分析。他最後說，延安文藝界還嚴重地存在著作風不正的東西，還有很多的唯心論、教條主義、空想、空談、輕視實踐、脫離群眾等缺點，“需要有一個切實的嚴肅的整風運動”，“展開一個無產階級對非無產階級的思想鬥爭”。他相信經過整風，大家“一定能夠創造出許多為人民大眾所熱烈歡迎的優秀的作品，一定能夠把革命根據地的文藝運動和全中國的文藝運動推進到一個光輝的新階段”。（34）

為了更好地幫助廣大文藝工作者真正能轉變立場，毛澤東強調對黨內幹部要進行關於知識分子政策的教育。他說：“我們的政策是要小心地好好引導他們自覺地而不是勉強地和工農打成一片。少數人不能打成一片，要容忍他，這是思想問題，不能勉強，不能用粗暴的態度。”他還說：要使在軍事、政府、黨務、經濟、教育等各方面工作的同志，“對文化人、對知識分子採取歡迎的態度，要懂得他們的重要性，沒有這一部分人就不能成事”。（35）

毛澤東在文藝座談會上的講話，使許多人感到思想上豁然開朗，在眼前展現出一個