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二十六日，張敬堯軍隊全部撤出湖南省境。在外從事驅張活動的湘籍人士相繼回到長沙。七月七日，毛澤東經武漢返回後，應聘擔任第一師範附屬小學的主事（校長），不久，又被聘為第一師範的國文教員兼一個班的級任（班主任）。這時，他的心情是愉快的。

回湘後，毛澤東就著手辦兩件大事，一件是關於當前的，一件是關於長遠的。

關於長遠的，他著力於新文化、特別是馬克思主義的宣傳，把眼光主要地轉向俄國。還在北京的時候，毛澤東便兩次寫信告訴長沙的新民學會會員，表示自己不打算到法國勤工儉學，而準備“往俄”。“何叔衡想留法，我勸他不必留法，不如留俄。”毛澤東還準備在兩三年後組織一個“留俄隊”，他說：“我為這件事，腦子裡裝滿了愉快和希望，所以我特地告訴你”。（32）為什麼想要去俄國呢？因為“俄國是世界第一個文明國”（33）。

回到長沙，毛澤東抓的第一件大事，就是同易禮容等創辦文化書社。七月三十一日，湖南《大公報》發表毛澤東起草的《文化書社緣起》，宣稱：“湖南人現在腦子饑荒實在過於肚子饑荒，青年人尤其嗷嗷待哺。文化書社願以最迅速、最簡便的方法，介紹中外各種最新書報雜誌，以充青年及全體湖南人新研究的材料。”文化書社所面對的工作物件，比新村和自修大學時要廣得多。他當時說的新思想、新文化，也不再是寬泛的“新思潮”。他說：“不但湖南，全中國一樣尚沒有新文化。全世界一樣尚沒有新文化。一枝新文化小花，發現在北冰洋岸的俄羅斯。”可以看出，他已經把中國和世界的希望開始寄託在馬克思主義指引下的俄國十月革命的榜樣上。

他們租了長沙潮宗街湘雅醫學專門學校的三間房子，作為文化書社的社址，還請剛剛就任湖南督軍的譚延輳�戳蘇信啤Ｃ�蠖�浴疤乇鸞簧嬖薄鋇納矸鄭�嚳匠鎝枳式穡���┐笥�搗段В�群蠛褪⊥飭�呤�齙ノ環⑸�滴褳�礎Ｎ幕�檣緹��氖榭��紜緞露砉��芯俊貳ⅰ獨團┱��脛洩�貳ⅰ堵碸慫甲時韭廴朊擰貳ⅰ渡緇嶂饕迨貳返紉脛��約吧蝦９膊�饕逍∽楸嗉�目�鎩獨投�紜罰�繼逑至嗣�蠖�非蟮摹靶攣幕�鋇南Ｍ��狻Ｕ廡┦榭�己艹┫��繢鎰蓯槍┎揮η螅�從吵齙筆焙�仙緇嶂卸越檣苄濾汲鋇某靄嫖鐧鈉惹行棖蟆Ｎ幕�檣縞韁罰�罄詞率瞪弦渤閃撕�瞎膊�饕逍∽槎閱詼醞獾拿孛芰�緇�亍�

創辦文化書社後，毛澤東又和方維夏、彭璜、何叔衡等籌組了湖南俄羅斯研究會。八月二十二日，籌備會議在長沙縣知事公署舉行，確定以“研究俄羅斯一切事情為宗旨”。具體工作安排是發行《俄羅斯叢刊》，派人赴俄實地考察，提倡赴俄勤工儉學。九月十五日，湖南俄羅斯研究會在文化書社正式成立，毛澤東被推為書記幹事。經毛澤東推薦，湖南《大公報》連續轉載了上海《共產黨》月刊上的一批重要文章，如《俄國共產黨的歷史》、《列寧的歷史》、《勞農制度研究》等，在青年中產生廣泛影響。俄羅斯研究會還先後介紹了劉少奇、任弼時、蕭勁光等十六名進步青年到上海外國語學校學習俄語，然後赴俄國留學。

關於當前的，是和驅張運動一脈相承而來的湖南自治運動。這是毛澤東回長沙後投入的第二件大事。

當時的中國，北洋軍閥政府腐敗而又專橫，打著“武力統一”的旗號，連年發動對南方的征伐戰爭，許多人自然把希望寄託在地方自治或聯省自治上面。李大釗、陳獨秀等也曾表示贊同。李大釗甚至說過：“依我看來，非行聯治主義，不能改造中國。”（34）這種流行的政治主張對毛澤東的影響是不小的。＇奇·書·網…整。理'提。供＇在北京，他就同羅章龍討論過，想把湖南搞成中國的先進地區，就像西方古希臘的斯巴達、德國的普魯士那樣。（35）從上海回湖南後，儘管他已向馬克思主義急速轉變，但對社會改良的手段仍抱有某些期望。不在實踐中嘗試一下，人們是很難輕易放棄自己選擇過的思想武器的。

毛澤東回到湖南後，曾在七月九日給胡適的信中興奮地說：“湘自張去，氣象一新，教育界頗有蓬勃之象。”七月二十二日，新任湖南督軍的譚延輳Х⒈砈吮懷莆�魘∽災臥碩�班閌浮鋇摹暗l電”，聲稱將採取“湖南自治”、“還政於民”的政策。他的目的是籠絡人心，維護他還沒有鞏固的統治，抵制北洋軍閥政府的再度干預。但湖南社會各界，由於長期深受北洋軍閥之苦，由於譚延輳У筆貝蜃歐炊員毖缶�У鈉旌牛�鞽鮃恍┛�韉淖頌��偌由廈�蠖�卻飼岸院�獻災蔚墓惴盒���磯噯碩蘊返吶笛約撓韜艽笙Ｍ