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侵略戰爭。日本人有非常強烈的“內外觀”，對自己祖先也十分崇敬。新加坡學者李炯才曾指出：在日本，祖先的墳墓是守得最緊的秘密，沒有皇族的允許，任何人也別想碰這些墳墓，挖掘墳墓來進行研究那更是不可能。如果挖掘他們祖先的墳墓進行研究，那麼日本的歷史很有可能就要被改寫。如果日本人發現自己的祖先實際上是中國人或高麗人，他們定會無法忍受。自古以來，日本人一直信奉自己是神的後代，對於自己是一個貧窮落後民族的“親緣同胞”的事實一定不會接受。擁有強烈群體觀念的日本文化也難以承認二戰中曾經對同文同種的中國人犯下的滔天罪行。

很多人說日本是一個異族，確實，日本的很多東西都是世界上很多國家難以理解和揣摩的。在很多西方人眼裡，日本是個蒙著神秘面紗的東方島國。即使是現在，世界全球化趨勢加強了，各國之間的經濟合作和文化交流增多了，日本的很多東西還是不為外人所熟知，尤其是在文化方面。

研究日本文化的學者，將日本的文化稱為“雜種文化”、“二重文化”、“混血文化”和“周邊文化”。這些不同定義，無非是他們對日本文化的歸類和判斷不相同，更確切地說就是研究的側重點不同罷了。不過，這其中也有共同之處，那就是日本的文化是源於內外結合形成的。這樣的文化也可以看作是日本固有文化和侵入到日本文化中的外來文化相互摩擦和融合而產生的文化。

日本起源的不詳，文化根源的難以考證，使得日本本就不真切的面目愈發地迷離，這種迷離下，又會激起了很多人的好奇之心。

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一、徐福及其文化上的島國傳統（1）

徐福可能是第一個將中國古代文化和文明傳播到日本的人。徐福到達日本的時候，日本仍處在石器時代，徐福帶去的先進文化給日本社會的進步和發展帶來了巨大的推動，促進了日本社會由繩紋時代向彌生時代的飛躍。

據日本考古發掘證明，早在幾十萬年以前，日本的土地和亞洲大陸相連。在漫長的歲月裡，原始居民依靠群體的力量，使用石器和木棒等工具，以打獵和採集為生。大約距今1萬多年前，日本各地發生海進，因地殼多次變動，海水上漲，日本逐漸脫離大陸，成為今天的日本列島，由北海道、本州、四國、九州四大島嶼和數百個小島組成。此後，日本列島上的原始居民和世界其他地區的人類斷絕了聯絡。

1931年，日本第一次發現原始人的化石。當時的考古學者直良信夫在兵庫縣明石市發現了一片古人類的腰骨，後被認為接近北京猿人，但是學界沒有承認。第二次世界大戰以後，隨著考古技術的發展和進步，古人類化石不斷被發現。日本列島上的舊石器時代遺址已經達到了1000處，從北海道到南九州，遍佈全日本，但是有人骨化石出土的不到10處。化石人主要有明石人，葛生人、牛川人、三日人、浜北人和聖嶽人等。

日本原始人類的來源也是日本考古學界一直爭論不休的問題。中日兩國為此進行了多方的考察和研究，認為日本化石人的來源並不是一個地方，而是來源於很多地方，至少是從南北兩個方向來到日本列島的。那時日本列島還是大陸的一部分，中國人來到日本比較方便。有學者研究推斷，舊石器時代的日本人有可能是中國北部北京猿人的後裔，在漫長的歲月裡經過朝鮮來到了日本。從語言學上看，日本的語言在語法結構、音韻組織等方面和蒙古語、朝鮮語有類似之處。從地質學上看，日本與亞洲大陸原本相連，同中國和朝鮮接近。因此，日本化石人來源於中國的推想也有一定的道理。

日本人類學家今村豐對中國華南地區的居民進行過生物體的測定，發現這些華南人的很多素質和現代日本人很相似，特別是頭形指數。有的日本學者還透過研究血型來研究日本人種的來源。研究結果表明，日本人的血型所佔比例和中國的湖南人和匈牙利人十分相似。因此，有人認為現代日本人和現代華南人的祖先是華南化石人。

日本人是一個十分複雜的人種，有和中國、東南亞、朝鮮等人種相似的地方，又有自己的獨特之處，而且在本國內部也有明顯的地域性。現代日本學者大都認為，日本人自古以來就是同一人種，各個時代的不同只是因為生活上的條件不同造成的，並提出了現代日本人的祖先是繩紋時代人的主張。如果繩紋時代人也繼承了化石人的血緣的話，那麼日本人的發源地也許就是中國。

日本歷史學家口清之認為日本人是在日本產生的，但是其核心要素是和華南化石人有關係