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日本人在寄深意於微小、出色完成任務的訓練方面，卻有出類拔萃的一面。

很多人都說日本人是顯微鏡式的。可是，日本在很多問題上，卻一點也不“顯微鏡式”。如今的日本經常會說，侵華戰爭已經過去了60年，這麼久之前的事情日本人早就忘記了。可是，中國人對此卻無法忘懷。日本人其實並沒有忘記那場戰爭，只是日本人對戰爭的看法和中國人不同。日本人直到現在也不認為戰爭具有侵略性質。日本人想要給這場戰爭申辯翻案，安放在靖國神社的戰犯牌位，每年都會有日本人去參拜，甚至連政府總理大臣等政界人士也要去參拜。日本私自修改了歷史教科書，甚至輕易就把曾經犯下的戰爭罪行毀滅了，侵略中國成為了進入中國。

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三、骨髓中的“島國意識”（3）

在最近新建的軍事博物館裡，也充滿了濃厚的沙文主義味道。這裡把日本形容成了一個總是處於守勢、從未當過侵略者的國家。日本軍隊曾經瘋狂侵略亞洲其他國家的罪行，則被說成了是日本為了國家獨立而戰。日本的裕仁天皇變成了無私的政治家，而殘忍的南京大屠殺，不單變成了不痛不癢的南京事件，甚至在博物館的文章中，把南京市人民經歷的地獄生活說成了：“中國軍隊一敗塗地，傷亡慘重，居民又可以在這個城市過上安寧的生活了。”

只要是參觀過這個博物館的中國人，都會覺得氣憤無比，認為日本和中國之所以不能成為朋友，就是因為日本是一個厚顏無恥的國家，居然偽造歷史把自己美化。

日本人偽造歷史美化自身的行為，也恰好反應了日本人強烈的島國意識和褊狹自大的心理。日本人對祖先犯下的不可饒恕的罪行，內心是十分清楚的，可是他們為了面子死不認罪。在和日本人交往的中國人中，無論是多麼要好的朋友，只要談到侵略戰爭，肯定會不歡而散。日本人並不是怕提起戰爭，而是他們怕受到別人的指責，沒有面子。日本人始終認為，大和民族是世界上最高貴的神國國家。

讓人不可思議的是，日本人對周圍環境和人際關係的和諧都十分在意，這種心理和他們的島國地理位置也有很大關係。他們為了維持人與人之間的和諧，經常採取低姿態，很少顯出盛氣凌人的樣子，對人總是十分客氣。如果有問題發生，都會先把問題解決，然後再去討論誰應該承擔責任。給別人製造麻煩在日本人眼裡是不道德的行為，他們對別人給予的恩惠和幫助從來不會輕易接受，因為他們認為這就是在給別人添麻煩，即便接受了別人的幫助也要及時回報。

在日本，如果請朋友吃飯一般也是AA制的，不然他們會覺得欠下了別人的情。日本人之間都會保持一定的距離，不會像中國人那樣，如果談的投機成為了朋友，就不分彼此。日本人之間即使是最好的朋友，也會存在距離感，不會輕易麻煩別人。其實，日本人這種保持距離的態度，正是維持和諧所必需的。

日本人擁有的島國意識，和等級意識一樣，不能說是貶義的，其實島國意識有著兩種方面：消極和積極。日本人為了自己的國家和民族而產生的自豪情緒，是對國家和民族充滿信心的一種表現。日本人這種驕傲的情緒正是他們不甘落後於人的強大動力，這使安分守己的日本人，也會不忘進取，努力追趕世界先進國家，想要佔據世界霸主的地位。當然，驕傲自大的情緒也會發展成極端的民族優越感和民族沙文主義。

關於日本民族的起源，一直是學術界研究的重點，在日本也是一個十分敏感的話題。由於日本古代文獻的記錄並不多，因此日本人的起源實已相當難考證。近年來，很多日本學者提出日本人的祖先為中國人的說法，其中日本學者鳥越憲三郎、佐佐木高明和渡部忠世認為日本的祖先為雲南的少數民族。雖然種種論斷都表明日本人和中國人有著密切的親緣關係，但是很多日本人很不情願接受這一事實。

中國與日本是一衣帶水的友好鄰邦，有著多年的友好來往史，但是自從1874年開始，日本頻頻發動侵華戰爭，給中國人民帶來了深重的災難和巨大的傷害，兩個民族結下了諸多不解的恩怨。這種恩怨也是日本人難以接受自己與中國人同文同種的理由之一。明治維新以後，日本透過“脫亞入歐”的政策，逐步走向了近代化。戰後的美國扶持，讓日本經濟迅速騰飛，踏入強國之列。這一系列的成就，讓有著高傲性格的日本人更加難以接受自己是“弱者兄弟”的事實。

有的學者認為，如果日本人當初知道大和民族和中國人是同文同種、一脈相承的“兄弟”，就一定不會發動對中國的