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多種相互矛盾的結構原理同時並存。一方面，全體社會的各結構要素都受“家族主義”的制約，同時還有較密切的聯絡，有將非家族內的價值變為衡量自身價值的傾向。這種緊密聯結的組織模式，使好不容易建立的超越家族內部的價值與家族內部的“實用主義”相妥協，因此純粹的道德制約就形成一種制度，來整合人們的價值觀和約束成員的行為。外來的超越價值被阻擋在嚴密的壁壘之下，被阻擋在壁壘之外的超越價值變成了壁壘的表層，而進入家族內部的超越價值被內在化、制度化，成了內在的特質。
來自外界的思想和文化對家族內來說是新的東西，所以這種表與裡的對立事實上就是“新”與“舊”的對立，“近代”與“傳統”的對立；但是另一方面家族主義雖然制約著社會各結構部分，各結構聯絡也極為密切，但是它對外界又是開放的，並呈現出中央取向的傾向。在這種情況下，家族內部成員就對因超越價值進入家族內部形成的價值的感情發生了改變，外界價值成為一種積極的價值，家族內部價值成為一種消極的價值。
但是，日本社會並不是完全的有機連帶的社會。在完全有機連帶的社會中，人們有自主能力，是完
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