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因此每到人生的轉折點，也就是守護靈出現變化之時。雖然生活在高度現代化大環境下的當代日本人，很少能說明白守護靈是什麼，但在日本人的生活中，守護靈依舊是不能輕視的神靈。日本的小孩在出生的百天之內，要被家人帶去參拜保護神，而每年的11月15日，凡是3、5、7歲的孩子，也都會被父母帶著參拜神社，祈禱健康成長。日本人信命，相信神主宰著人的命運，亦相信神會主宰人的靈魂。

命運讓守護靈和人聯絡一起，在日本人的印象裡，一個人和他的守護靈總是為緣分牽引，一個人的若干守護靈之間亦有凡人說不清的聯絡。守護靈負責著人生三世，即前世、現世和來世，在人的靈魂茫然無依之時，為他們指路，直到順利到達下一個起點，那裡自有守候多時的守護靈等待接應。

這樣一來，人即使不在他人的視線中，也在守護靈的注目下，神無處不在，人的任何卑劣之舉都會被神看在眼裡。日本人受恥文化感染，擁有超強自律性的，另一個重要原因，就在於他們努力接近，並與之建立聯絡的無形的“神靈”。

有趣的是，日本人習慣站在自己的神靈觀念上考察其他國家人的宗教信仰，他們相信自己工作的公司中就存在著某種守護靈，它也許來自神社，也許是公司領導的祖先，並一直關注著公司的動向。因此，他們認為那些外國公司同樣有守護靈在庇佑，耶和華照顧著美國人的公司，安拉守護著阿拉伯人的公司。正如看不見的神靈會決定日本人的命運一樣，他們能夠理解，耶和華和安拉也在左右著歐美人、阿拉伯人的命運。

日本是地球最東面的國家，日本人一直都以日本是太陽最先照耀的國家而自豪，太陽神天照大神也是日本人宗教體系中最高階別的大神，是萬千神靈的首領。在天照大神之上還有北極神界、白山神界、玄元素神界……這些神界中又有比天照大神更高階的神靈。西方人認為上帝7天創造了世界，日本則有自己的創世神；西方人認為上帝是宇宙間唯一真神，孤單地指引世人，日本的神界則熱鬧得多，神靈們各有各的任務，它們之間也有等級秩序。日本人相信，正是因為這些等級秩序的存在，它們才能如此有條不紊地料理凡間，人間社會也應該像神界一樣，等級分明，各守本分。

日本人為大自然中的每一種神奇現象、神秘之物都起了專門的名字，將它們當成神靈法力，或是神靈本身的藏身之處。譬如富士山，它在日本人的心中絕不僅是一座美麗山峰，日本人想象著居於其上的神靈，真切地感受著它的神聖性，它的生命，它就像一個有心臟跳動的身體一樣，充滿著凡人想象不出的偉大力量。

每個神靈都有不同的神力和使命，個性也不盡相同，他們或者是宇宙萬物的開闢者，或者是某種能力的典範，亦或者是某個人的守護靈，有的神治水，有的神管火，有的神負責空氣清潔，有的神守衛著某座山峰。在日本，一些傳統的大戶人家都有小心供奉的守護神。

其他國家的人賦予某人以“歌神”、“舞神”的稱號時，無不是在讚揚他在唱歌、跳舞上功力深厚已經到了出神入化的境界，無人能及，但日本人不這麼看，他們稱某人為“歌神”時，意味著能讓人歌唱技藝大大提升的神就在這個人身邊，正是有它的存在，那人才唱出如此美妙的歌曲。然而此時，那個被稱為“歌神”的人已不僅僅是血肉骨骼的集合體，它的心靈因有神靈的作用，變得與眾不同，他是具有了一定神性的人。出於對這個人“神力”的肯定，也是對庇佑他的神靈的尊敬——不僅僅是歌藝——日本人才稱其為“歌神”。

自然科學如此發達的今天，無神論者越來越多，宗教受著前所未有的衝擊，自然科學的任何一個小小的發現，都有可能讓人們曾經篤信不移的宗教理念瞬時崩塌。今天的日本人已經不再像從前那樣相信富士山上有神靈居住，但早期日本人對神的觀點、態度卻已然沉澱成日本的文化性格，不動聲色地影響著日本人的處世態度。

日本人曾經認為神靈借人之軀發揮神力，讓人變成強者，今天的日本人即使不信人身邊有神，也依然會格外敬重強者，他們學習強者的熱情程度已經名聲在外。

日本品質管理的最高榮譽是“戴明品質獎”，戴明本是美國著名的管理學博士，曾為製造業制定出一套有利於凝聚人心的管理方法。由於美國人早已習慣了分工明確的流水線作業方式，認為只要每個環節上的人都做好各自的工作，即使他們對彼此的工藝缺乏瞭解，也無礙於最終結果，所以戴明的理論受到了冷落。因為缺乏溝通，工序間不能良好配合，雖然每個人