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孔子說：〃唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。〃

這話對女人不公平。〃近之則不孫〃幾乎是人際關係的一個規律，太近了，沒有距離，誰都會被慣成或逼成小人，彼此不遜起來，不獨女人如此。所以，兩性交往，不論是戀愛、結婚還是某種親密的友誼，都以保持適當距離為好。

君子遠小人是容易的，要怨就讓他去怨。男人遠女人就難了，孔子心裡明白：〃吾未見好德如好色者也。〃既不能近之，又不能遠之，男人的處境何其尷尬。那麼，孔子的話是否反映了男人的尷尬，卻歸罪於女人？

為什麼女人和小人難對付？女人受感情支配，小人受利益支配，都不守遊戲規則。

一個肯反省的女人對我如是說。大度之言，不可埋沒，錄此備考。

四

女性蔑視者只把女人當作慾望的物件。他們或者如叔本華，終身不戀愛不結婚，但光顧妓院，或者如拜倫、莫泊桑，一生中風流韻事不斷，但決不真正墮入情網。

叔本華說：〃女性的美只存在於男人的性慾衝動之中。〃他要男人不被性慾矇蔽，能禁慾就更好。

拜倫簡直是一副帝王派頭：〃我喜歡土耳其對女人的做法：拍一下手，&#39；把她們帶進來！&#39；又拍一下手，&#39；把她們帶出去！&#39；〃女人只為供他洩慾而存在。

女人好像不在乎男人蔑視她，否則拜倫、莫泊桑身邊就不會美女如雲了。虛榮心（或曰純潔的心靈）使她仰慕男人的成功（或曰才華），本能又使她期待男人性慾的旺盛。一個好色的才子使她獲得雙重的滿足，於是對她就有了雙重的吸引力。

但好色者未必蔑視女性。有一個義大利登徒子如此說：〃女人是一本書，她們時常有一張引人的扉頁。但是，如果你想享受，必須揭開來仔細讀下去。〃他對賜他以享受的女人至少懷著欣賞和感激之情。

女性蔑視者往往是悲觀主義者，他的肉體和靈魂是分裂的，肉體需要女人，靈魂卻已離棄塵世，無家可歸。由於他只帶著肉體去女人那裡，所以在女人那裡也只看到肉體。對於他，女人是供他的肉體墮落的地獄。女性崇拜者則是理想主義者，他透過昇華的慾望看女人，在女人身上找到了塵世的天國。對於一般男人來說，女人就是塵世和家園。凡不愛女人的男人，必定也不愛人生，

只用色情眼光看女人，近於無恥。但身為男人，看女人的眼光就不可能完全不含色情。我想不出在濾盡色情的中性男人眼裡，女人該是什麼樣子。

五

你去女人那裡嗎？別忘了你的鞭子！

……《查拉圖斯特拉如是說》中的這句惡毒的話，使尼采成了有史以來最臭名昭著的女性蔑視者，世世代代的女人都不能原諒他。

然而，在該書的〃老婦與少婦〃一節裡，這句話並非出自代表尼采的查拉圖斯特拉之口，而是出自一個老婦之口，這老婦如此向查氏傳授對付少婦的訣竅。

是衰老者嫉妒青春，還是過來人的經驗之談？

這句話的含義是清楚的：女人賤。在同一節裡，尼采確實又說：〃男人骨子裡壞，女人骨子裡賤。〃但所謂壞，是想要女人，所謂賤，是想被男人要，似也符合事實。

尼采自己到女人那裡去時，帶的不是鞭子，而是〃致命的羞怯〃，乃至於談不成戀愛，只好獨身。

代表尼采的查拉圖斯特拉是如何談女人的呢？

當女人愛時，男人當知畏懼：因為這時她犧牲一切，別的一切她都認為毫無價值。

尼采知道女人愛得熱烈和認真。

女人心中的一切都是一個謎，謎底叫做懷孕。男人對於女人是一種手段，目的總在孩子。

尼采知道母性是女人最深的天性。

他還說：真正的男人是戰士和孩子，作為戰士，他渴求冒險；作為孩子，他渴求遊戲。因此他喜歡女人，猶如喜歡一種〃最危險的玩物〃。

把女人當作玩物，不是十足的蔑視嗎？可是，尼采顯然不是隻指肉慾，更多是指與女人戀愛的精神樂趣，男人從中獲得了冒險欲和遊戲欲的雙重滿足。

人們常把叔本華和尼采並列為蔑視女人的典型。其實，和叔本華相比，尼采是更懂得女人的。如果說他也蔑視女人，他在蔑視中仍帶著愛慕和嚮往。叔本華根本不可能戀愛，尼采能，可惜的是運氣不好。

六

有一回，幾個朋友在一起談女人，托爾斯泰靜聽良久，突然說：〃等我