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殺了人就往裡面跑就可以了。上海灘正式進入了租界時代。香港新界是租借地，跟租界還不一樣。

1844年，美國和法國強迫清政府簽訂《望廈條約》、《黃埔條約》。《望廈條約》使美國享有英國在《南京條約》及其附件中取得的除割地賠款外的一切特權。除了割地賠款，別的特權美國都要。同樣是對外進行侵略，也有水平的高低。相比較而言，美國的〃侵略藝術〃水平是比較高的，它很少直接出兵去佔領某個國家。有些人低能一點，弄十幾萬軍隊駐在那裡多傻啊？蘇聯才這麼幹，日本才這麼幹，德國才這麼幹，這種藝術程度比較低的事，美國不愛幹，他扔美元、餅乾、酸奶的時候比扔炸彈的時候多，比如打伊拉克。根據這一條約，美國兵船可以在中國巡查貿易，美國人進入中國的港口，中國領海主權遭到破壞。美國人來到中國，開設醫院、建立教堂。醫院、教堂更多是為自己服務，我們的望聞問切，美國人不知道準不準，開設教堂，是解決美國公民的精神信仰問題。

法國《黃埔條約》使法國享有美國在《望廈條約》中的一切特權。天主教在中國自由傳教。1723年，清世宗雍正皇帝下詔禁教，這時法國規定可以自由傳教，即121年後天主教跟隨著堅船利炮又回到了中國。基督教（廣義）在中國是三起三落。在唐朝，當時尚未分裂的基督教會的一個派別聶斯托裡派傳入中國，稱為景教，唐武宗滅佛，捎帶著連它也滅了。天主教最早傳入中國是在元朝，1294年義大利方濟各會會士孟高唯諾以教廷使節身份來到中國，並獲准在京城設立教堂傳教，這是天主教正式傳入中國。其主要在宮廷上層傳播，後隨元朝滅亡而中斷。16世紀，以利馬竇為首的耶穌會士再度將天主教傳入中國。至清康熙年間，由於羅馬教廷挑起〃禮儀之爭〃，不準中國教徒敬孔祭祖，而遭皇帝禁教，天主教再陷低谷。這次跟著洋人的炮艦進入中國的天主教、基督教，已經是第四次進入中國了。

獅子滾繡球

鴉片戰爭讓五千年的文明古國，受到前所未有的奇恥大辱。這些不平等條約，一個比一個要的利益多。中國的獨立主權，自然經濟開始遭到破壞，中國在突如其來的變故中，由傳統走向現代。

柏楊先生曾經寫道：〃一些中國曾經聽說過，或從沒有聽說過的彈丸小國，在過去就是前來進貢也不夠資格的，現在排隊而來。〃葡萄牙、西班牙、比利時、普魯士、奧匈帝國、義大利、荷蘭、丹麥、瑞典等國一一和中國簽訂了條約，而且都享有和《南京條約》中英國人享有一樣的特權。道光年間，葡萄牙人竟然驅逐中國在澳門的官吏，停付租金，公然強佔了澳門。中華帝國頓時陷入半殖民地狀態。

縱觀《南京條約》、《虎門條約》、《中美條約》、《中法條約》同英法聯軍以後的《天津條約》、《北京條約》等，前四約不過是不平等條約的濫觴，後面可謂不平等條約的大成。此前的不平等條款，如協定關稅及領事裁判權等，完全是由於我們的無知而自動放棄。到天津條約，外國人才有意把已得的特權變為義務。在這一過程中，隨著中國同西方外交關係的深入，新鮮事物不斷湧入，中國現代化程序的步伐也在加快。

鴉片戰爭後，清政府同外國的交往日益增多，清政府時候的中國，沒有國旗，也沒有國歌，只有象徵皇權的黃龍旗。1889年，張蔭桓出使國外，請求朝廷定長方形黃色龍旗為國旗。1896年，李鴻章作為外交特使，出使西歐和俄國，在歡迎會上，按照國際慣例，要演奏主、賓兩國國歌，李鴻章靈光一閃，臨時編出一首七絕詩，以充國歌。歌詞讓人很無語：〃金殿當頭紫閣重，仙人掌上玉芙蓉，太平天子朝天日，五色雲車駕六龍。〃在不斷的交流與撞擊中，中國將迎來一次前所未有的鉅變。

在此過程中，中國社會的性質發生了變化。中國主權遭到破壞，捲入世界資本主義市場，自給自足的經濟逐步解體。中國在資本主義世界市場裡面，成為提供市場和原材料的一方。

社會性質的變化引發社會矛盾變化。由地主和農民的矛盾，變成外國資本主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，而外國資本主義和中華民族的矛盾成為各種社會矛盾中最重要的矛盾。中國近現代史基本上都是這樣，只要一有外敵入侵，中華民族到了最後的時候都能凝聚一起，〃兄弟鬩於牆而外禦其侮〃，團結在一起一塊兒幹，而敵人只要一打跑，內部矛盾就上升為主要矛盾了。

革命任務也發生變化，戰前革命任務是反封建，就是反對本國的封建統治；戰後就變成反侵略