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特拉姆說，摩克拉斯族印第安人的風俗是要慶祝“第一個果實節”，要是我們也這樣慶祝一下，那該多好啊！“一個小鎮在慶祝這個節日時，”巴特拉姆說道，“人們首先要為自己預備新的衣服、罐子、盤子，以及別的家用器具，然後他們把舊衣服和別的髒東西全部堆在一起，清理村落，整理房間、廣場和整個鎮子，然後把這廢物連同多年剩下的舊糧食，全部放在一個公共的火堆上燒掉。然後大家吃藥，再連著禁食三天，全鎮都不生火。在禁食的時候，他們不吃任何東西，也制止的任何慾望。這時宣佈大赦令，所有犯罪的人都可以重新回到鎮上。”

“第四天早晨，大祭司用雙手磨擦乾柴，在廣場上生起新的火焰，於是，鎮上的每一家人都得到了乾淨的純淨的新火。

“然後他們開始吃新的穀物和果實，載歌載舞，一連三天，再後面的四天，他們接受附近鎮上朋友們的拜訪和祝賀，他們也是這樣精心地淨化了自己。”

每隔５２年，墨西哥人也會進行一次這樣的淨化活動，因為他們相信，每５２年，世界就是一個輪迴。

我從來沒有聽說過比這更虔誠的聖禮了，字典上說，聖禮是“靈魂和道德的一種外在表現符號”，我堅信，他們的這種行為來自於神的啟示，雖然他們沒有一部《聖經》來記載這種啟示。

五年多了，我僅僅依靠自己的雙手，保證了自己的生活。我發覺，人們一年只要工作六個星期就可以保證全年的費用支出。在整個冬天和大半個夏天，我都在自由而恬靜地讀書。我十分投入地認真辦了一回學校，但卻發覺，辦學的費用和我從中的獲利幾乎完全相抵，甚至超過了，因為我還必須穿衣服、坐車，更不用說還要去進行相應的思考和信仰。這次投資浪費了我非常多的時間和精力。因為我辦學教書的目的並非為了同胞的獲益，而是為了謀生，所以只能是失敗。我還做過買賣，但是我發覺，使買賣走上正軌至少需要１０年時間，到那時，我可能都快去往地獄了。事實上，我是害怕到時候我的買賣真的很順，會使自己脫不開身。

過去，我四處謀食，由於過多地遷就朋友的意思，導致一些悽慘的經歷——這些經歷現在仍歷歷在目，發人深思。我經常非常嚴肅地考慮，我還不如去撿些黑果，這樣獲得的錢雖然少，但是也足夠我生活了，而且這件事情我肯定可以勝任。因為我最擅長的就是減少需求。我經常這麼很愚蠢地思考：這隻需要少許的錢，和我一貫的情緒又不牴觸。我的朋友果斷地經商或者穩定地就業，我想我這個職業事實上倒與他們的不相上下；整個夏季，我都在漫山遍野中奔走跑動，看見黑果就撿起來，然後又隨便把它們扔掉，似乎在看守阿德墨託斯的羊群。我也曾想過要採些野草，或者用運乾草的車為愛好樹木的村民或者市民送樹。但是現在我知道了，商業使它所經營的所有東西都蒙受詛咒，即使你經營上帝的福音，也無法擺脫商業交易的厄運。

因為我對一些事物有偏好，尤其特別喜歡自由，因為我可以吃苦，又能獲得些許成功，所以，我根本不想浪費時間在華麗的地毯、漂亮的傢俱、精美的廚房、希臘式或者哥特式的房屋上。要是有人不用歷經千辛萬苦就能得到這些東西，而且知道怎麼利用這些東西，那麼，我情願把這種追求讓給他們。有些人“非常勤勉”，好像天生就喜歡勞動，可能勞累可以讓他們沒有精力去追逐罪惡的慾望，對於這種人，我就不做評論了。對於那些空閒時間特別多，又不知道怎樣利用的人，我倒會勸他們要勤奮地工作，直到可以自己養活自己，得到真正的自由。至於我自己，我發覺，打零工的人是最自由的，尤其是他一年只要勤奮工作三四十天，就可以解決一年的生存問題。打零工的人在一天結束之後，就可以無拘無束地做自己的事，沒有其他勞心的羈絆。而他的僱主則要一整天從早到晚地勞累，甚至整個一年都得不到喘息的時間。　。　想看書來

瓦爾登湖　第三章（7）

總之，信仰和經驗已經使我確信，一個人要在世間謀生，如果生活方式簡樸、頭腦聰明，那麼就不應該是一件難事，相反，這應該是一件幸福的事情。如同原始民族的簡樸生活追求，實際上就是文明社會的人工化的消遣活動。人們謀生並不一定需要流汗，除非他比我還要容易出汗。

一位青年朋友繼承了幾英畝土地，他說，要是能做到的話，他願意像我那樣去生活。不論是出於因為什麼原因，我可不想要別人像我這樣生活。因為很可能，沒等他明白我的生活方式，我已經又找到了另一種新的生活方式。我願意這世界上的所有人，生活