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敗仗時他也曾三次要投水自殺，都被人救起。他給皇帝的奏疏上說自己“屢戰屢敗”，又在其後加了個“屢敗屢戰”，後世很多人覺得這是在玩文字遊戲，掩飾自己的敗績，其實這才是他最貼切的寫照，是他堅韌性格在生活中的反映。

但同時他又謹小慎微，有時也說人短話，搬弄個是非。根據他的體質跟性格，可以很容易判斷出，他的人卦也是乾卦。

《易經》中的乾卦象徵首，象徵天，五行屬金。曾國藩的天卦就是乾卦，這也使他事業有成，功拜侯爵，成為天下第一名臣。但同時金燥熱炎的天時也使他的身體與生俱來一些特性。如果他生在西北地還好，可偏偏又生在南方，再加上自身的體質、個性，真是不得這個病都不行。再者，火克金，這也是個很大的問題。若是生在土性的地方，對乾卦的人來講就益處很多了。

曾國藩是湖南人，地卦是離。離主火，在肢體屬目，季節主夏。火為陽性中最烈的一種元素，如果再有溼邪或風邪就很容易使血化熱，面板遇燥則幹，有癬疾也就實屬正常了。

他又有眼疾，土方、偏方都用過，可收效甚微，最後總結出了一套自己的養生方法，“息必歸海，視必垂簾，食必淡節，眠必虛恬”。即氣息要進入體內深處再撥出；長時間地看書、觀景物，必須不忘經常眨眼，讓眼皮垂下，閉目養神；飲食要清淡，食量要節制，不要過快、過飽；睡眠時，要將一切煩惱事丟之腦後，安安穩穩地睡覺。而這種靜息平和的養生之法正是陽土的特質。

我們還可以再深入地解析一下。如果曾國藩生在東南又會怎樣呢？東南是巽，屬風。而且東南方人的腠理比較疏鬆，容易被外邪侵入體表。所以南、東南都不是適合乾卦人的地方。曾國藩後來帶領湘軍在東南沿海作戰，雖然戰績可圈可點，但對他的身體可是一點好處都沒有的。

從古人的切身例項中我們可以看出，易之為醫是很有根據可循的，這位曾文正公身上的諸多頑疾跟他的天地人卦如出一轍。

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天地人三卦的互補養生

天地人三卦可能是相同的，但更大一部分是不同的，這種不確定性也正是《易經》八卦的魅力與科學性所在。我們用易學，用八卦五行來觀察自己的健康，養護自己的身體的時候要多思考，總能從中發現自己不同於他人的獨特之處。

比如一個人出生的時間屬震，而自己的體質跟性格又是離卦，那就是木生火，耗散會比較多。人卦本是炎上，躁動之象，容易陰虛火旺，得一些心臟方面的疾病，再加上時卦為木，在釜底又加了一把柴，這豈不是越燒越旺嗎？這類人一定要注意心理的調適，靜能制動，而只有心靜下來才能使身體的執行隨之緩慢下來。再有，離卦人有病最好少食鹹，鹹屬坎，也就是水，克離。總原則就是，避免克我者，攝取生我者。

這與五行相生相剋的關係是一致的。判斷克我和我克、生我和我生的關係，或者是比肩，也就是不生不克，就很容易看出天、地、人三卦的內在關係。

再比如，如果你是個兌卦之人，除了在環境飲食方面注意外，還可以多結交一些艮卦的人。兌是什麼？兌是澤。艮是什麼？艮是山。《說卦傳》上說：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。”所謂“山澤通氣”就是指山上的水，下而成澤；澤中之水，上蒸為雲，又可化雨而潤山。在《易經》中有“損”卦，就是上山下澤，告訴人減損之道。所以，兌卦的人如果能與艮卦人相交，就會彼此吸收互補的方面，減損不利的因素，從而達到陰陽的平和。

有的人說那兌卦的人結交震卦的人不是更好嗎？震卦之人各方面都較艮卦更為繁盛，對兌卦人的影響力不是更大嗎？震與艮都是陽卦，且震之陽也確實更為旺盛，但是震為火，艮為土，兌為金。土生金，火克金，震卦人雖也能矯正兌卦人的性格方面的不足，但更多的是打擊，而不是潛移默化的溫性的影響，所以還是不太適宜的。

我們的天卦是固定不變的，生於哪個時代，哪個時節，哪個時辰，也就秉承了當時的各種因素。所以它是我們生的根基。其次就是地卦，但地卦相對來說就要靈活得多，因為即使生在那裡，也可能不生活或少生活在那裡，所以雖會受其影響，卻可多可少。人卦則是我們可以透過自身的努力去改變的，意識到自己的不足，然後去修復，這才是我們學習八卦的根本目的。

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化繁為簡，只分陰陽的養生大道

陰陽平和質：陰陽平和質是功能