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吧！賣保險和做好保險，兩碼子事，任君選擇。

“我年紀大了，保險費很貴，參加人壽保險可能已太晚了，不划算吧？”

年老時保險費比較高，表明離世的機會更大，保險公司要賠錢給家屬的機會更大，所以並沒有划算不划算的問題。只有身體仍可以，現在參加不會太晚。但若再拖下去，可能真的太晚了。

雨傘

讀了一篇有關佛教禪智慧的故事，很有意思。有一個人在屋簷下避雨，看見觀音菩薩撐著雨傘走過，他問菩薩可不可以將雨傘給他用。菩薩說你在屋簷下不必用傘，我在雨中才要用傘。那人走進雨中，淋溼了身子，再問菩薩要傘。菩薩說我沒給雨淋溼因為我準備了傘，你沒準備好雨傘，才給淋溼；既然淋溼了，給你雨傘也沒有用了。過了一段時期，那個人有疑難事去廟裡拜菩薩，希望菩薩能幫助解決。來到菩薩面前，他看到旁邊的人與菩薩一個模樣，也在拜菩薩。那個人迷惑地問，既然你是菩薩，為什麼還要拜自己？　旁邊的菩薩說，我自己也有疑難要解決，我要求自己去解決。

我對佛學沒有什麼瞭解，這個小故事中縕藏著的深奧的佛學哲理智慧我也沒有什麼研究　。但讓我用平常人的眼光試圖將它解讀，尤其是俗語說“在商言商”　和“做那一行講那一行”　，　我既然是做保險的，就試用保險語言來解說，雖有點俗氣，也算“活學活用”　和“學以致用”吧。到底佛學或禪，總不能侷限於或停留於空談境界，用在實際生活中更有意義和“發揚光大”。

這個故事有兩個要點。第一，凡事要事前有所準備，不要事到臨頭才找解決辦法，那時可能已太晚了，不能解決；第二，儘量自己去解決問題，不要老是指望依賴別人。

保險，好像雨傘那樣，要事先準備好，不要等到要用時才發覺沒有，更不能等到事情發生後才辦理。沒有雨傘，你只能呆下屋簷下　，　不能走去別的地方；沒有相應的保險，你就不能（應）　開車，不能做生意，不能舉辦活動，不能或不敢及時開刀治療，不能保障家人在你發生意外後經濟不會陷入困境。到身子淋溼後，縱然菩薩送把雨傘給你，也無濟於事了；到事情發生後，就算有人賣保險給你，那份保險也用不上了，其實那只是你找賣保險的去蒙你自己。

那人從菩薩學到的另一資訊是求人不如求己。保險，尤其是人壽保險，也含有求人不如求己的意思。求人不如求己，不能簡單地看成有困難時不要找別人幫助，而應當理解為有困難時自己應先想辦法解決；還有另一更重要的涵意是，不要有依賴心理、僥倖心理和占人家便宜的心理，不要以為到時人家願意和可以幫你解決問題。有些人不肯為家人的生活和孩子的教育而買人壽保險，他們說自己出事後自有親戚可以幫忙，有政府會照料，學校會給獎學金，房子可以變賣，股票可以趁高賣掉……這些想法都很好，但有點天真，不切實際。長貧難顧，親戚朋友能幫多久？　政府有那麼多的開支，　能照料多少？　學校對你的孩子情有獨鍾，一定會給獎學金？房子和股票一定能賣好價錢？何不未雨綢繆，自力更生不求人！一個人倒下了，爬不起來照顧家人，怎樣求人不如求己？很簡單，趁早辦好人壽保險，萬一倒了下來，保險公司賠一大筆錢給家人，補代自己沒能力為家人賺錢後的經濟損失，幫助家人度過財務難關。

講到自力更生，有些人會抓著機會為自己不買人壽保險或不肯買人壽保險作辯解。他們會說，我倒下來，他們（家人）　自有辦法，何必擔憂？！說這種話的人有幾類，一類是沒心的人，缺乏愛心和責任感　，　很自私　，　家人的福祉並不是他們所關心的。與這類人打交道，不值得　。做這類人的家人無可奈何，倒黴。幸好這種人不多。

另一類是沒腦的人，他們不一定對家人的福祉不關心，只是他們很少用腦想一想，萬一自己倒下來，家人怎樣去應付經濟上的困境。菩薩告戒在屋簷下避雨那個人要自己想法解決困難，是因為那人本來有能力去預防或解決問題。但一個家庭的經濟支柱倒下來，家人卻不一定有能力去解決問題，當事人要他們到時自己想辦法，若非心狠，則是天真。

有些人喜歡說，天生天養，何必擔憂。講這種話的人往往語氣很堅定，充滿信心，毫無顧慮。這些也是沒腦的人，因為他們講話不經大腦，有腦如沒腦。何以見得？　很簡單，天生天養，合情合理合邏輯。但是自己的子女是誰生的？　是自己生的，不是天生的！　既然是自己生的，自己要養！　如果自己倒下來，找誰幫忙養？　長貧難顧啊！　有腦的明智的人，老早