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全本《紅樓夢》之謎（6）

於是就派生出一個問題：能不能把曹雪芹的全本《紅樓夢》，八十回後的內容，找到呢？有一個辦法，就是想盡辦法去找現在還存在世界上的手抄本。有沒有這種可能？我個人到目前為止沒有徹底灰心，我覺得還是有可能的。雖然我們經過那麼多社會動盪，很多書稿都被銷燬了，但是保不定哪一天，在某一個地方就能夠發現一部完整的曹雪芹的《紅樓夢》手抄本。更何況，從1840年以後，中國飽受西方列強的欺凌，很多外國人劫走中國文物的時候，也劫走了很多中國的書籍，包括手抄本，包括印刷的。據我所知，在一些西方國家，一些圖書館裡面，它有東方部，就存有這樣一些書，因為那邊懂中文的很少，只進行了簡單的檢索和編目，沒有仔細地翻閱。那麼在他們所儲存的這些書稿裡面，也有可能挖掘出來曹雪芹八十回後的《紅樓夢》文稿。

在曹雪芹八十回《紅樓夢》後面的文稿沒有浮出水面的時候，我們是不是完全沒有事情可做呢？我們是不是隻能是頻頻地哀嘆呢？我想不是的，在紅學裡面，很早就有一個分支叫做探佚。把丟掉的東西找回來叫探佚。《紅樓夢》探佚學，就是要把存在過的曹雪芹的完整的《紅樓夢》八十回後的內容找回來。找回來我們是有資源的，起碼拿我來說，做這項研究，我有四個資源。第一個資源就是前八十回。進行探佚，首先要熟讀前八十回。因為曹雪芹的《紅樓夢》文字特點就是設定很多的伏筆，有大伏筆有小伏筆，有總伏筆，有分伏筆。所以仔細鑽研前八十回的話，你就可以梳理出來，八十回後他的思路是什麼，他筆下人物的命運發展軌跡是什麼，人物最終的結局是什麼，包括情節發展總的執行的軌跡是什麼，會有什麼樣的新的高潮產生，情節會有什麼樣的交錯，會有什麼樣的收束。這些在前八十回裡面都是有伏筆的，有線索的。因此探佚本身也是精讀《紅樓夢》的過程，細讀《紅樓夢》的過程，是很有意思的，也是很有意義的。我所說的八十回，包括通行本里面的八十回，當然更包括各種古手抄本的前八十回的內容，那些文字都是我們探佚的重要資源。

第二個資源就是剛才我提到的，脂硯齋、畸笏叟，他們在古抄本上的批語。這些批語量很大，牽扯到八十回後的內容也挺多，是很寶貴的資源。像剛才我提到的衛若蘭射圃，八十回後會寫到；獄神廟，會有茜雪和小紅出現，等等。乃至於八十回後會有什麼樣的場面，什麼樣的場景，什麼樣的細節，人物之間會有什麼樣的對話，作者描寫這個環境的時候，會有哪些語言，“脂批”都有提示。“脂批”是一個很豐富的寶庫，提供了很多線索。這也是我們對八十回後進行探佚的一個重要資源。

還有一個資源就是跟曹雪芹大體上同時代一些人的詩、文章等等，像剛才我介紹給大家的富察明義的《綠煙瑣窗集》，這裡面二十首《題〈紅樓夢〉》詩，包括詩前的小序，都是我們對八十回後《紅樓夢》真故事探佚的寶貴資源。

紅樓探佚，過去有很多的研究者，積累了很多這方面的學術成果，也可供我們參考。那麼現在也不是我一個人對“紅樓探佚”感興趣，有一些專家，他的研究重點就是進行“紅樓探佚”，有專門的著述，有一些相關的研究成果可以借鑑。所以你看，我們對曹雪芹八十回後真故事的探佚，是有資源的，不是我們完全沒有辦法去進行的。我們可以很認真、很細緻、很執著地去進行。

當然有人會有這樣的疑問，說你現在講這個，我總覺得，你對一百二十回的通行本《紅樓夢》，有點兒挑戰的意味，我就喜歡一百二十回的《紅樓夢》，已經有頭有尾了嘛，又流傳了那麼久，而且現在我們所能方便地接觸到的本子，基本上都是一百二十回的《紅樓夢》，我看慣了，包括現在北京電視臺透過《紅樓夢》選秀，錄製了一個大型的連續劇，據報道這個《紅樓夢》連續劇就是完全根據一百二十回來錄製的，這是很主流的一個認知，一個做法。你現在再講這個這合適嗎？我覺得你喜歡一百二十回《紅樓夢》你就繼續喜歡它。我這個講座有可能促進你更喜歡它，因為我透過探佚以後會給你提供一個參照，我告訴你，根據我的探佚心得，曹雪芹在八十回後他是會這樣去寫的，那你對比現在高鶚的後四十回，可能對比的結果，你的結論是你講這個，只是供我參考而已，我覺得不可信，或者雖然可信，可是我還是不喜歡，我覺得還是高鶚的後四十回好，那不是促進你去閱讀一百二十回的通行本了嗎？我覺得沒有壞處。所以我想，在紅學研究