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在我們的文化裡，繼父沒有義務接納女方在前一段婚姻中所生的子女。恩內亞特母親的經歷就是最好的證明。父親死後，恩內亞特的母親依然年輕，再加上有點輕浮，她改嫁給了一個曾經給我父親牧養過奶牛的英俊男子。那男人去伊朗找過工作，剛從那邊回來，帶回來一些新奇的消費品，比如磁帶錄音機之類的玩意兒，這在我們這種鄉下地方是根本看不到的。他向她求愛，對她講了許多自己在伊朗的經歷，還送她時尚的小玩意兒，最終俘獲了她的芳心。

除了恩內亞特之外，父親的第七個妻子還給他生了另外三個孩子：一個女兒，名叫娜濟；兩個兒子，分別是希達亞特和薩菲烏拉。她堅持要帶著孩子們改嫁，但新丈夫就是不給孩子們吃穿。我母親很同情她，於是幾個星期之後就去拜訪她。我母親發現，三個孩子都在屋外的院子裡哭泣，原來他們的繼父不讓他們進屋，讓他們捱餓，衣服髒了也不給他們洗。母親見到這番情景馬上就帶他們回家。

但是，那年輕的女人不肯放棄嬰兒薩菲烏拉，於是，母親只好把他留下，而正是這麼一留，令她抱憾終身。幾天後，薩菲烏拉發高燒，沒人給他吃，也沒人安慰、照顧他，就這麼孤零零而又悽慘地死去了。後來我們聽說他一連哭了好幾個小時，小臉蛋上都是蒼蠅，而他的繼父竟然不允許他母親去抱。恩內亞特一直沒有走出這一悲痛的陰影，為了紀念這個小弟弟，後來把自己的大兒子取名為薩菲烏拉。

和我母親非常談得來的哈爾太太幸運多了。她改嫁給了當地的一名領袖，人很善良，沒有孩子。他竟然視哈爾的兩個孩子如己出，甚至在死後還把財產留給他們，這在阿富汗的文化裡真是聞所未聞。

跟我母親合不來的尼亞茲太太嫁給了一位老師，依舊住在庫夫。儘管尼亞茲太太和我母親有矛盾，但多年後，當我參選議員時，那位老師卻給了我極大的幫助，為我安排交通，還在競選途中一路護送我。這麼龐大的家庭結構對西方人來說很難理解，但在我看來這是件好事：這種關係紐帶超越了世代，消除了小分歧，跨越了地理隔閡。家畢竟是家。

祖爾邁沙哈，哈利法的孩子，也是我父親最大的兒子，繼承了呼利大宅。後來他遇害，二兒子納迪爾——五太太（被我父親休了的老婆之一）的兒子，繼承了這所房子。他住在那裡一直到現在。

父親遇害幾個星期後，我們甚至都沒來得及哀悼，大山之外的世界漸漸向我們逼近，政權迅速瓦解，局勢惡化的不良後果很快就要降臨到我們頭上來。

父親遇害之後沒幾天，兇手頭目回來找我們。我們跑到飼養奶牛的地裡，躲在一塊巨石後面，看著他們洗劫房屋，擄走一切能擄的東西：收音機、傢俱、鍋碗瓢盆。

又過了幾個星期，一天半夜裡，我們正在叔叔的屋頂上睡覺，這幫人又來了。他們用步槍的槍托把我們吵醒，大喊大叫，要求我們把阿卜杜勒　·　拉赫曼的兒子交出來。我哥哥穆基姆當時才7歲，我們知道，如果這幫人發現了，就會殺死他。我母親不知怎的，想出了一個辦法，把他交給一個住在隔壁的堂姐，堂姐把他藏在裙子底下。與阿富汗其他地方的婦女不同，巴達赫尚省的農村婦女常常裡面穿一條寬鬆的馬褲，外罩一條長長的夏爾瓦克米茲裙子。多虧了那條裙子，我哥哥才逃過一劫。

我姐姐馬里亞姆和我的一個嫂子，兩人都才16歲，游擊隊員抓住她們一頓暴打，我叔叔試圖上前阻止，被他們打退了回去。叛軍（游擊隊員）帶著兩個女孩離開屋頂，朝呼利大宅走去。叔叔和幾個堂哥堂弟大聲對他們說，這是違反伊斯蘭教義的暴行。根據教義，除了妻子和有親緣關係的女人外，伊斯蘭男人不準去碰任何別的女人。

我們只好在屋頂上眼睜睜地看著他們打了這兩個女孩一整夜，手槍落到她們身上，步槍槍托砸在她們身上，一遍又一遍地要求她們講出武器的藏匿位置。兩個女孩沒有一個屈服，沒有一個說知道。我母親面如白紙，神情凝重，但什麼也沒說。他們還把刺刀放到我姐姐的胸口，慢慢地壓進去，直到胸口開始流血。我們家有一條看門狗，名叫錢伯，被鏈條鎖在呼利大宅的大門邊。為了保護家人，它猛拉鍊條，掙脫束縛，朝那些惡徒奔去，大聲狂叫。幾個惡徒轉身開槍射擊，錢伯當場死亡。

那些游擊隊員一直打到黎明，直到山上響起了禱告召集聲，他們這才離去，大概是回去做晨禱了。

兩天之後，