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好和平的父親相信自己能夠和游擊隊員理論，畢竟他們也是阿富汗同胞。他深知時局充滿變數，也看到了社會對公平正義的追求。這些游擊隊員來自他所在的巴達赫尚省，所以他深信自己能夠消除他們的恐懼、傾聽他們的抱怨、儘自己的力量幫助他們，以換取他們與政府的合作。

但是，父親萬萬沒想到的是，他以為自己很瞭解的阿富汗、愛國主義價值觀、伊斯蘭教傳統以及他深信不疑的公平公正，已經湮滅殆盡。

他是懷著沉重的心情回到巴達赫尚省執行這項任務的。對於阿明政府他根本不喜歡，而且也不知道什麼才是阿富汗人民的最佳選擇。他召集了省裡的長老，舉行一個吉爾加會議（即部落首領和長老會議），向他們講述自己在喀布林的所見所聞：政府濫殺無辜，誰也拿他們沒辦法；政府阻止青年人接受教育，以防他們成為異己，這一制度令知識分子擔驚受怕；政治上的異己遭到鎮壓。沙哈國王在位期間，阿富汗曾經是世界上發展最快的國家之一，滑雪勝地如雨後春筍而起，旅遊行業蓬勃發展，現代電車公交系統再加上商業主導的民主制度，曾經是那麼令人陶醉。可如今，看到阿富汗的社會現實，真叫人心碎。

一些跑到山上追隨游擊隊員的阿富汗人真心覺得他們是為阿富汗的未來而戰。儘管父親是國家工作人員，但他理解並尊重遊擊隊員的努力。他向長老們徵求意見，吉爾加會議爭論了好幾個小時。一些人想加入反叛組織，另一些則希望支援政府的統治。最終，當地的迫切形勢佔據了上風。一名男子站了起來，清晰而又大聲地說：“先生，我們已經窮得不行了，再也打不起戰。我們應該去跟游擊隊員談判，讓他們下山來。”大家最終還是同意去跟反叛分子談判。父親決心為他所代表的人們帶來根本性的變化，且從不推脫，因此他深受支持者的喜愛。等到了談判那天，他叫上全省各地的長老代表一個不受尊敬的政府去跟游擊隊員談判的時候，沒有一個人拒絕。他們都高高興興地一起去了。

就這樣，一群長老在我父親的帶領下，騎上馬，往叛亂分子的營地走去。美麗的帕米爾山脈又高又險，肥沃、青蔥的山谷轉眼間就變成色彩斑斕的岩石——藍色的、綠色的、橙赭色，一切隨光而變，接著便是高聳入雲的雪峰和高原。即使在今天，巴達赫尚省也沒通幾條公路，在那時只有驢、馬道，有些又窄又陡，人只好下來，緊緊抓住坐騎的尾巴，跟著走，還要閉上眼睛，在心裡面祈禱前面的坐騎步履千萬要穩健，不要有什麼閃失。一旦掉下去，必死無疑——你會落入山腰，掉進冰冷的河流，被湍急的河水沖走。

經過一天半的艱苦跋涉，隊伍終於抵達帕米爾的最高點，來到了一處天然平地，幾乎與天比肩。冬天的時候，省裡的人們從四面八方聚集到這裡來玩“布茲卡西”運動，也就是西方的馬球的起源。這種運動很能考驗騎馬人和坐騎的技術。騎馬的選手跑過去撿起一具奶牛屍體，然後將其放到場地上一塊標了記號的目標區。只不過，在古代，屍體用的是囚犯的屍體。這項運動速度很快，驚險刺激，有時成百上千人騎馬參賽，甚至會持續好幾天。這項運動狂野、危險、機智，正如參與這些運動的選手，它把阿富汗勇士的本質特徵表現得淋漓盡致。

可是父親騎馬上山的時候腦子裡根本沒有去想布茲卡西運動有多好玩。他頭戴羔羊皮帽，騎著白馬走在隊伍的前面，依然像往常一樣沉著冷靜。突然，路中間閃出三個人，用步槍瞄準隊伍。

其中一個大聲喊道：“果然是你，瓦基勒　·　阿卜杜勒　·　拉赫曼。為了殺你，我等這個機會等了好久了。”父親冷靜的大聲回答說：“請聽我說，阿富汗的政府很強大，不是你們可以戰勝的。我來這裡是希望勸服你們為政府效力，站到我們這邊跟我們合作。我會傾聽你們的訴求，將你們的意見傳達給國會。”那人只是笑了笑，然後二話不說就開了一槍。接著，從山後又有幾槍射過來。人群頓時大亂，手無寸鐵的村民四散逃命。

父親的馬中了槍，痛得後腿一蹬，這一來父親的腳就離開了馬鐙，掉落馬背，被馬拉著跑。受傷的馬朝一條小河奔去，那小河就在布茲卡西運動場的邊上。一些年輕人企圖跟著父親，但他大聲勸他們逃命。“我是個長者，”他一邊被馬拖著跑，一邊大喊，“他們會跟我好好說話的，但他們不會對你們手下留情。你們儘管快逃。”游擊隊員在後面追，後來追上了我父親。他們俘虜了他，讓他做了兩天的人質。我不知道他們有沒有給他談話的機會，聽他理論，考慮他提出的條件，我也不清楚他們有沒有打他，羞辱他。我只知道，兩天後