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薩都措沒有按約去找那些商隊，發生了這樣重大、令人煩悶不悅的事，誰還會有興致去買那些花花綠綠的綢料。在沉悶和驚恐中度過了許多天以後，薩都措想起了那個外鄉人，她踏著積雪融化後潤潤的枯草地來到外鄉客商搭帳的地方，只見幾處燒茶的鍋莊石塊兒、冷冰冰的灰燼和一堆堆凍得硬硬的騾馬糞蛋兒，一切都寂寂寥寥，早已沒有那段日子裡的熱鬧和繁忙。薩都措躑躅在這片草地上想著，那個叫桑佩堅讚的人也許真的等她去買緞料，也許，他根本就沒把她放在眼裡……在這片空地上，她什麼答案也沒找到，心裡也空空蕩蕩的。這些走四方的馬幫們，這一去，就不知什麼時候才到布隆德來了，也###年，也許……

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4（五）

自從兒子被剝皮慘死，扎西的母親也因此一病不起，不久就吐血而死，只剩下七歲的小兒子曲登。這段時間，翁扎土司最寵愛的那隻雪獅狗不知得了什麼病突然死了，他傷心了幾天，並請了幾位喇嘛唸了三天超度經，舉行了全套喪葬儀式，土司心裡隱隱地認為雪獅狗是被扎西的陰魂勾走的，心裡一直不能釋然，有人很快給他送了只額頭中央有一顆茶色斑點、尾巴純白色的金黃色袖狗，這是一隻非常漂亮的袖珍狗，康區的一些貴族出門時常把這種乖巧的微型狗裝在袖筒裡，很是一副養尊處優的樣子。土司的這隻袖狗是精品中的上品，據說擁有這種有金子的顏色、茶的顏色、鹽的白色的精狗就會招來財寶，但土司對他的雪獅狗太鍾愛了，這隻精美的狗仍然不能代替雪獅狗。就在這陣子，當他得知曲登的事後，便決定收留這個孤兒。

當傭人把曲登帶到土司面前時，土司第一眼就對這個模樣俊俏、聰明機靈的孩子感興趣了。更讓他高興的是小曲登會下“密芒”——多眼棋，即藏圍棋。這種“多眼”棋興盛於象雄文化時期，苯波教崇尚圍棋，佛教傳入後，藏圍棋又有了改進並融進了佛教的一些內涵，吐蕃王國興盛時期從上層流傳到民間。17—18世紀，這種帶有軍事遊戲色彩的圍棋在僧侶中、在中上等階層和牧區廣為流傳，明朝末年郎澤寺僧眾酷愛圍棋，在僧侶中產生過許多高手，藏語叫“密芒強穆”或“密芒傑布”，即“圍棋高手、棋王”之意，後來圍棋還可用作打卦占卜、唸咒和賭博，它成了布隆德草原許多人生活中不可缺少的娛樂東西，這樣就出現了有些僧侶不思學業、成天沉溺於此中的現象，當時的土司和寺院便參照西藏噶廈政府曾對這種現象所下的禁令開始了禁棋，這一禁就是很多年，到了土司多吉旺登時就只有少部分貴族階層的人會下了。曲登的哥哥和貴族子弟在一起常下這種棋，曲登是個相當聰明的孩子，常看哥哥下棋，在家裡又和哥哥對壘，雖然年紀小，可棋下得不錯。土司覺得小曲登終於彌補了他失去雪獅狗的遺憾，並給小曲登改名為“卡娃森格齊”，即“雪獅狗”之意，從此曲登代替了雪獅狗，就連他睡的地方也是雪獅狗睡過的地方，就是土司臥室的床榻下。

對於土司的仁慈和殘暴，布隆德的人們說法不一，特別是曲登家的事更是說法不同。人們能看到在土司外出時，土司總是把曲登帶在身邊，特別是到頭人家去打麻將或下“多眼”棋時，曲登總是被打扮得漂漂亮亮的，背上有時還揹著一個金黃色鑲花紋的緞子背囊，背囊裡裝的就是土司爺的珍貴象牙麻將和黑白石精打細磨而製成的“多眼”棋。土司是好賭之人，下棋、打麻將他都很愛。

這天早上吃過早茶後，僕人給袖狗喂完牛奶，並洗了澡，土司吩咐曲登把溼潤的金色小狗抱到東面三樓天井曬太陽，在那兒，僕人已鋪好了藏毯、茶几等，茶几上還放著一隻精巧的銅鈴，是用於召喚下人來服務伺候的。土司很愜意地坐在陽光下美麗的地毯上說：

“卡娃森格齊，去把密芒棋拿來，今天我要好好地跟你下一盤，快去，把狗放在這裡。”

曲登把袖狗放在土司身旁，連走帶跑去取圍棋，不一會兒就拿來了一個茶褐色雕有八寶圖案的檀香木小方盒，不用吩咐就跪在茶几旁土司的對面擺開了，鋪上一張畫有縱橫十七道棕色線的柔軟牛皮圖，又取出白子和黑子，把白子放在土司爺面前，這是慣例，土司總是要白子，因為藏民崇尚白色，在藏圍棋中白色代表吉祥，白色先行，而黑色代表的是一種醜惡的力量。

“老爺，擺好了。”曲登撲愣著明亮的大眼，看著土司說。

土司滿意地看著小曲登的舉動，把袖狗放在地毯上搓搓手說：“好，只有跟你這個小東西下棋我才不賭，今天我會贏你的。”

“肯定跟昨天一樣，還