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劉徹狠狠拍大腿：“要什麼美人，選權力！有了權力全天下什麼美人沒有，這王子腦子出門忘在家裡了嗎！” 這大好的機會，為什麼都不知道珍惜？換成他，說什麼金蘋果給天后，哪怕是送給那個天神宙斯他也能閉眼吹，等拿到權力自己去當天神不好嗎！ 什麼時候讓他上一次天，東方西方都可以，他已經迫不及待了！ 【文人也賦予了“桃”更多的精神色彩。】 【東漢末年，劉關張桃園三結義，“桃”在此時是兄弟之義的象徵；東晉時期，陶淵明構造出“世外桃源”，“桃”在此時是文人理想家園的化身。】 在民間，桃子同樣深受人們的喜愛。 “桃”經常出現在陶藝、年畫、雕塑、繪畫等各種民俗藝術品中，並一直流傳至今。 與桃子相關的木版年畫中，各種題材。 《連年福壽》《一品三仙》《五福壽為先》，都是以“桃”為長壽主題。 桃子寓意長壽和活力，桃木有辟邪之意，桃花寓意美麗，各種讚美，讓華夏文明與桃文明已經融為一體。 【咕咕我在搜查桃子的資料時，看到了有關桃子歷史的新歷史。】 天幕放出了一條科研新聞圖片： 2010年，在昆明市北部汽車客運站附近公路施工現場發現了8枚儲存完好的桃核化石，經過科學測定，該桃核化石距今約有260萬年，這一發現將桃子的演化歷史向前推進了一大步。 這些桃核的形態特徵與現代桃十分相似，但由於缺乏對整個植物形態的認識，研究組將化石種定為“昆明桃”。 【目前關於“昆明桃”的具體資訊不多，不作補充。或許有生之年，我們可以看到新的研究報告，追溯出桃子在裸子植物時期的模樣。】 【接下來，我們說說柑橘。】 【柑橘，原產中國，是橘、柑、橙、金柑，柚、枳等的總稱。】 古代柑橘同樣特別珍貴。 古籍《禹貢》記載，4000年前的夏朝，我國的江蘇、安徽、江西、湖南、湖北等地生產的柑橘，已列為貢稅之物。 周代，楚國將橘作為社樹，用於祭祀，是“封疆之木”，乃社稷的象徵。 春秋戰國時期，屈原就曾寫下國人的第一首詠物詩《橘頌》。 秦漢時期，柑橘生產得到進一步發展。 《史記》裡記載：“齊必致魚鹽之海，楚必致桔柚之園”，說明楚地的柑橘與齊地的魚鹽生產並重。 【我們學過的課文裡，《晏子春秋·內篇雜下》裡，晏子使楚時，用“橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳”來比喻人的習性會因環境影響而變。】 【不過這裡科普一下，“枳”和“橘”其實不是同一種之物。“枳”又名枸橘，俗稱臭橘，果肉少而味酸。橘和枳都屬於芸香科，但不同種；橘不會變成枳，古人認為二者是同一物有所誤會。】 【不過這也不能怪古人，實在是，柑橘是個非常龐大的家族，哪怕是現代人也容易分不清。】 天幕直接放出了一張柑橘的“族譜”，來展示柑橘科複雜的“倫理”大戲。 首先是三位柑橘老祖宗：香櫞，橘子，柚子。 然後柑橘科中的任意兩位，都能雜交出新品種，也就導致柑橘家族完全不受限制，種類越來越多。 起因是華夏南方人，覺得柑橘好吃，把好吃的品種種在一起，就雜交出了許多新品種： 比如，橘子和柚子結合，有了橙子； 柚子和橙子結合，有了青檸； 橘子和香櫞結合，有了萊檬和粗檸檬； 橙子和祖先香櫞結合，有了檸檬； 橙子和祖先柚子結合，有了葡萄柚。 …… 不是所有水果都可以這樣任意兩兩組合，但是柑橘科是，這也是它們獨特的天賦，是柑橘家族壯大的主要因素。 在不斷地兩兩結合繁殖新品種的過程中，柑橘科基因突變還出現了意外，柑橘家族多出了一位特殊的新成員——臍橙。 臍橙只有果肉，沒有種子，相當於沒有生育能力的太監，成為了柑橘家族中的孤單後裔。 這個時候，就靠人類上場了。 早在臍橙出現前，人類已經發明瞭嫁接術，臍橙就是靠人類的嫁接之法，讓它沒有種子也可以繼續繁衍，並且成為了人類社會里非常受歡迎的柑橘科“明星成員”。 “嫁接啊！”漢朝，氾勝之先是被五花八門的柑橘家族震驚，接著就被嫁接術啟發到了。 漢朝既有柑橘，也有嫁接術，只是目前多用在瓠瓜種植上。 比如用布將十棵種子長出的十根莖捆在一起，用泥封住，幾天之後，這十根莖長在一起，再透過修剪留下最強壯的一根，這樣結出的葫蘆就比普通的葫蘆大十倍。 原來用在水果樹上也可以。 氾勝之看