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“就是，草長個半人高了不起了，哪有這麼大。” “那樹上的莬絲子不也很長。” “那不一樣……” 朝廷上，李世民也問起大臣們：“愛卿，你們說竹子是樹還是草？” “說它是樹吧，它是空心的，哪有樹是空心的？”長孫無忌道，“說它是草吧，也沒見過這麼高的草。” 長孫皇后輕笑道：“臣妾不懂植物，但是臣妾懂天幕，天幕故意這麼問，定然與常人想法不同。” 李世民：“所以皇后覺得？” 長孫皇后語氣肯定：“這竹子，是草。” 果然，天幕揭開了答案： 【可能很多人都沒想到，竹子能長那麼高，比許多樹木還高，但是它是多年生禾本科植物，屬於草的家族。】 在樹林裡，一棵樹就是一個獨立的生命，但是竹子不同，一片偌大的竹林，或許只有一株完整的生命，每一根竹子都是這個生命的一部分。 在地下，根莖將一根根竹子連線在一起，那才是整片竹林真正的主幹，地表上的竹子不過是根莖的分支，用來儲存竹林光合作用轉化的能量。 每年秋天，竹林用根莖儲備能量，一整個冬天休眠儲藏後，到了氣溫回升，一場春雨過後，竹筍便會一日一變快速生長。 【竹子貫穿了華夏的整個文明史，在人類剛剛誕生的時候，就已經融入了華夏文明裡。】 【漢字從出現以來，不斷地發展完善，這個時候“竹”文化已經刻入文字裡。】【華夏5000年文明，有2000-3000年記載在竹簡之上。】 從7000年前，浙江餘姚縣河姆渡原始社會遺址中發現了竹子的實物，原始社會時期，竹子已經進入了人類的生活。 6000年前，西安半坡村仰韶文化的陶器上的符號和後面的甲骨文中，已經有了象形文字的“竹”，和與竹有關的文字。 這是最早見於陶器的代表文字的象形符號，其後開始有甲骨文、金文。 在陝西、河北、山東等地，陶器均有“個”字圖案出現，這裡的“個”就是“竹”的意思，“竹”是由“個”字演變而來，因為竹子的葉子是由3片葉子組成，看起來像是“個”。 揚州的“個園”就是竹園。 甲骨文中的“雪”，就是竹子上面壓著雪。 甲骨文的“雲”就是竹子上面有一朵雲，“笑”就是竹子搖搖擺擺的形態，讓人忍不住聯想風吹過竹林，竹葉嘩啦啦的聲音與人的笑聲相似。 從戰國到魏晉時期，竹簡也被使用了約800年間，承載著華夏象形表意特徵的方塊漢字，並且形成了獨特的書法藝術。 從“個”演變到“竹”，再演變成“竹”部首，到康熙年間，“竹”部首的字增加到960多個，說明與竹的文化已經互相滲透。。 【華夏目前發現的竹簡多為戰國時期，最古老的事戰國早期的曾簡和信陽楚簡，約為公元前400年。】 【在紙張出現之前，竹簡是華夏人最主要的書寫材料。後來人們掌握了提純竹纖維技術後，竹子又成了造紙原料。 早在1500年前的晉朝，華夏開始使用竹造紙。 到北宋時期，竹紙飛速發展，以浙江所產的竹紙最佳。 天幕特意放出竹紙的製作過程，與蔡倫造紙術相似，也需要把纖維煮爛、然後撈紙、曬紙。 這一次更為詳細，讓劉徹驚喜：“大漢不缺竹子，可以一試！” 大漢的紙張其實已經制造出來了，但是紙這樣的好東西，多多益善。 破漁網和麻布可以做紙，竹子也可以專門做竹紙，再加上宮中技術越來越精湛的繡娘刺繡的地圖書冊等等，劉徹頗為滿意。 當然，要是再來更好好東西，他也不嫌棄~ 【除了竹簡，在竹簡上書寫的毛筆也多以竹子作為筆桿，也就是竹筆。 在殷商文化遺址出土的甲骨、玉片和陶器上，可以看到毛筆書寫的朱墨字跡。】【日常生活中，竹子也被運用在方方面面。】 荊咕還沒說，民間百姓對竹子的應用各有想法。 “竹子建房子建亭子好用！”即將舉行社戲前夕，村裡的百姓快速搭建的臺子，多是用竹子建造。 “做籮筐好嘚嘞！”篾匠一邊靈巧地編織著竹篾的籮筐，一邊誇獎竹子為他們全家帶來的職業道路。 有這樣一門手藝，他一人可以養活一家老小。 在他身邊，還有大量的竹床、竹框、竹匾等生活用品，和夏季乘涼用的竹夫人，下雨用的竹斗笠、竹傘。這些技藝一直傳至現代，依然在使用著。 “還有竹筏，竹車，竹轎子！”擅長做竹筏的工匠一邊熟練地捆綁著腳下的大竹子，一邊抹了一把額頭上的汗水。 靠山吃山，他們這是靠竹吃竹，一家老小，無論是吃穿住行還是賺錢賺活路