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【這就是什麼，比不過你的才華，就要批判你的道德。】 朱淑真被這說法逗樂了。 “原來我這麼厲害，他們是怕我才總是揪著我的感情不放。 雖然父母再次開始耳提面命說她，但是朱淑真已經不在乎了。 朱父朱母很快也沒時間教女了，因為剛剛定親的夫家人來退婚了…… 朱淑真：哈哈！還有這好事！ 【那些男詩人男詞人有幾個有晚節的？文人狎妓且不說，還有政治上陰狠的，人品不行的，男人的道德底線有幾個經得起深扒？】 【真要扒男文學家的私生活，別說專門開一期，專門開一本都不夠扒的。】 剛剛要開腔的文人齊齊懼怕。 他們內心自知，還真經不起扒。 自己的事自己清楚，私底下玩可以，放在天幕上廣而告之，不用等到書籍有什麼？有班昭的《女誡》、《禮記》中的《內則》、宋若華的《女論語》、明章聖皇太后的《女訓》等，是女性對女性自己三從四德的洗腦和教化。】 【從先秦時期開始，“男尊女卑 就初具理論根基；再到《孟子》《禮記》等作品中，“三從四德 被提出，女性的社會地位和日常生活均被限制；西漢時期，陰陽學說得到發展，“男尊女卑 的思想逐漸絕對化和正式化。到了宋朝，程朱理學“存天理，滅人慾 觀點的提出，對女性道德提出了更加嚴苛的要求，以此來維護封建禮教的統治。】 【儒家經典《禮記·曲禮》約束：“內言不出於閫，也讓女性文學大部分沒有傳出來的機會。】 一群群文人齊齊臉色難看。 無論是男是女，無論是對自己的洗腦還是對女性的約束是為了維護統治，被點出了用心，都覺得有一種好看的表皮被扒開，露出底下溝壑深深的深淵，暗藏著種種險惡用心的真相。 【為什麼咕咕要在宋朝時開始說女性文學？因為宋朝是一個重要的轉折點。】 【是文學從上層階級到市民階級更繁榮的轉折點，也是國外的女性文學逐步超越了華夏的轉折點。】 【從宋朝開始，明清越往後越打壓女性，導致明清連著名的女性詩人詞人都沒有。在散文、樂曲或者小說裡，同樣沒有。】 【而在西方，逐漸走出黑暗時代，有了 文學與文化影響力13 【元朝,是一個非常重利、重實用性的朝代，在文化上就顯示它更在意能治病的醫學、能帶來更多賦稅的商業，對儒學的文人需求並沒有那麼大,所以科舉次數有限。】 【那麼大量的文人到哪裡去了呢？】 【一部分，是隱士；】 “這蒙古人動不動屠城,果然不得民心！” 劉邦對隱士非常熟悉。 一部分隱士是不願意接受新朝的前朝遺民,包括前朝的宗親貴族、大臣等等； 一部分是覺得前朝更好的文人，這一種隨著天下安定也可能投效新朝。 漢初也有不少隱士，寧願歸隱山林也不願意出山做官。 劉邦只要一想宋朝那麼重視文人,到了元朝突然連科舉都不開了，就幸災樂禍地看笑話。 這元朝的隱士，恐怕不少吧？ 【一部分，是小吏，是元朝特有的儒吏；】 文人們聽到“儒吏”,比聽到元朝不開科舉還要憤怒。 不開科舉可以理解為蒙古人重武輕文，沒文化還不重視文化,但是文人去當小吏,在他們看來這就是折辱人！ 要知道，唐宋時期,有些舉子被安排到地方上當“吏”,是寧願辭官不去，也不會去當“吏”。 ——這也就是《人虎傳》類似的故事。 對講究顏面的世家來說，一開始當“吏”，一輩子都被人看不起，這時候可不流行什麼從下往上升。 宋朝時期，金陵李恆雖然是進士出身，因為貧困給小吏凌立義的父親寫了墓誌銘,就被世人瞧不起。 整個唐宋，“吏”無品級，文人一向鄙薄，稱之為“胥吏”“吏役”，唐人沈千運直呼小吏：“誰能做小吏，走風塵下乎。”宋朝也是“尚文貴儒而賤吏”。 然後到了元朝，儒生想進官場，普遍得從“吏”做起：“吏出於儒，儒吏合一”。 【還有一部分，就是進入市井求生，形成了特有的“浪子文化”。】 【元朝的俗文學作家，從文人雅士中分離出去，從雅入俗，投入俗文化的創作中，創造了俗文學的輝煌。】 【這就是“元曲”輝煌的原因，也叫做“元雜劇”。】 李隆基眼睛嗖的亮了。 原來還可以這樣，文人由雅入俗？ 他一直很喜歡戲曲，甚至自己還會親自扮成丑角上臺演出，還在宮中設了梨園和諸多戲子來演戲。 但是天幕罵他奢靡的次數太多，現在再那麼大動干戈一定會被大臣上諫，不如，讓文人去寫？