第574頁(第1/2 頁)

【日本妖怪文化與多產業多領域的結合使日本妖怪走向了大眾，走向了市場，走向了世界，產生了巨大的經濟、文化價值。】 在妖怪電影上映的時候，大量的黑頭髮、黃頭髮的觀眾熱情地買著電影票進去觀看； 離開電影院，看到了與電影中一模一樣的妖怪周邊，大方地掏錢購買； 在家中看到鬼怪動畫片，一邊吃飯一邊沉迷地觀看，看到需要收費的，毫不猶豫充值，看到喜歡的角色出周邊，再次掏錢…… 還有遊戲，為了喜歡角色的一套好看的面板，再次掏錢…… “原來這鬼怪都有這麼多人喜歡？”陰嫚公主大為震驚。 她覺得自己算是很能接受新事物了，但還是沒想到那種奇形怪狀的鬼怪都有人買回家，雖然小了很多，但是有的分明就是骷髏吧！！！骷髏也能買回家的嗎！！！ “他們都不怕嗎？ “連兵馬俑都能放在床頭，有什麼會怕？ 嬴政至今仍然忘不了，自己陵墓中的兵馬俑出現在酒店臥室的每個角落時的那種衝擊。 陰嫚公主：“…… 扶蘇同樣被震撼的不輕：“後世還真是百無禁忌。 李斯微微一笑：“陛下，若是大秦的鬼怪也能賣出那麼多錢，臣也喜歡。 嬴政反應非常迅速，立刻拍板：“先做一批兵馬俑玩偶，賣到民間試試！ 天幕幫兵馬俑打的廣告，不借此功夫給國庫掙掙錢白白辜負了天幕的好心。 【我們的鬼怪文化從先秦時代已經誕生，卻因為儒家提倡“子不語怪力亂神，而被越來越不重視，最終被列為封建迷信，被日本重視，成為了日本的代表性文化，不僅在海外賺了大筆外匯，還賺走了華夏的人民幣。】 劉徹痛心疾首：“這是我大漢的錢，我們浪費了多少錢！ 這都是他打匈奴的錢，竟然坐擁寶山而不自知！ “日本人不是喜歡鬼怪嗎，裡面的玩偶，還有書籍，多寫點，去日本換銀子，不是，黃金！ 劉徹的眼神精準地落在東方朔身上，笑得 文學與文化影響力24 【我們能看到,文化武術科技醫學等各方面，每次到了宋朝就是一個急轉彎。有的轉的更好，有的轉的更差。】 趙匡胤尷尬捂臉,然後很快自我安慰：不是我的錯,是趙光義的！ 然後，開始了熟練地打弟弟。 趙光義嚎叫：“我也有功勞！我也有政績！我的文治明明做得也很好！” 聲嘶力竭,但是趙匡胤單純想打,根本不管他怎麼嚎叫。 大臣們已經對此頗為習慣，反正打不死也不會打死,就當看戲了。 【科技與醫學上，宋朝已經崇尚實務，達到了巔峰。文化看似寒門子弟機會更多,文人名士更多，實則思想束縛也越多,也導致精品更少。】 【這也就是咕咕所說，文化盛世，只有大唐一朝。】 宋朝因為發達的出版行業和印刷技術，其實文人的小說、筆記等出版物很多，志怪小說也不止荊咕所介紹的那些，非常海量。 但是，精品很少。 就連《夷堅志》作為宋朝志怪小說的佼佼者，在後世更多的是作為研究宋朝生活和歷史社會的資料，文學價值上是有質疑的，被認為不如唐傳奇。 其他的志怪小說還有許多改造和沿用唐朝傳奇設定或者劇情的,文學價值不大，這也是荊咕沒有詳細介紹的原因。 對大唐文人來說，雖然值得驕傲,又覺得有些心酸。 “怎麼後世人越來越差了？” “文以載道，文道不昌，國何以哉？” “越來越閉塞，難怪最終走到了閉關鎖國！” 現在看來，明朝的海禁和清朝的閉關鎖國似乎不是偶然，是一種必然了。 “帝王為了自己的統治大權不斷集權、不斷打擊相權和文人。沒了外界的威脅，內部刺頭都按下去，看似大權平穩，實則一潭死水。” 已經退休的宰相張九齡在家中，對著自家親眷才能肆無忌憚的評價。 “哪個帝王不想獨掌大權，但是獨掌大權並不是什麼好事。”張九齡對著長子張拯和次子張挺諄諄教誨。 他是開元盛世最後一位名相，曾身居高位，親眼見過皇帝如何打壓世家和相權，自然懂帝王的心思。 張九齡在世時多次上諫，提醒李隆基提防安祿山，甚至斷言“安祿山必反”！ 但是李隆基不以為意，自以為帝王心術大臣不懂。 等到張九齡去世，沒多久，安史之亂爆發，李隆基後悔不已。 現在天幕提前告訴了張九齡李隆基帶來的安史之亂，張九齡回憶起帝王的種種做法，完全不意外。 但是讓張九齡評價李隆基，他傻嗎？ 從來不傻，反而太過聰明，玩弄權術，最後把江山給玩沒了。 張拯：“那明清，宰相、丞相通通沒