第607頁(第1/2 頁)

發現到後期，歷經了周的“綬帶”，南北朝的“腰間雙綺帶，夢為同心結”到盛唐的“披帛結綬”、宋的“玉環綬”直至明清旗袍上的“盤扣”，再到現代的中國結、盤長結、藻井結、雙錢結等等，不但是華夏民族的文化象徵，還是民間女子的特色手工藝。 時光變幻，快速來到了萬年以前。 圍著獸皮的弇茲氏女子，搓著從樹藤上剝下來的樹皮，把粗糙的樹纖維搓成粗糙的麻繩，然後熟練地打繩結。 她的面前放著一兜果子，雖然不會計數，但是對著果子，把果子撥到另一邊，就結一個繩結。再搏一個，再結一個。 果子清算完了，繩結也打完了。 一根長長的麻繩上，結出了大大小小的圈圈，提起來的時候，就像是一根簽上串著許多個“口”。 弇茲氏女子一手拿著掛滿繩結的麻繩，一手提著果籃，走向部族交易的地方：“我這麼多果子，換你的獸皮。” 時光飛逝，來到了千年以後。 古代身穿麻布衣服的長髮女子，坐在榻上，滿懷喜悅的打著結。 一根長長的紅繩，經過巧手的編織，打出一個漂亮的如意結，然後在如意結下面掛上玉佩，繫上流蘇，等到合適的時候，含情脈脈送給自己的心上人…… 生命有限，文明無限。 時光變幻了千萬年，繩子的手藝卻沒有失傳。 又過了幾千年，來到了現代。 短髮的女孩子湊在一起互相交流，拿著五顏六色的繩子。 “你喜歡什麼顏色？我給你編！” “我喜歡紅色的，還要搭配粉色！” “你呢？” “我要藍色的，搭配黃色好看。” 兩人互相挑完喜歡的顏色，用著好幾根顏色的繩子搭配著編。 編完手鍊，兩姐妹互相交換，為對方戴上自己編織的手鍊，笑嘻嘻拉鉤：“我們要做一輩子的好朋友！” 【華夏自古講究“一生萬物”，編繩結就有“一生萬物”的巧妙。】 【繩子拉直了就是“一”，用繩子兩端來編織就成了“二”，打出無數個結，就可以包容萬物。】 【所以，中國結又被認為是通神靈的法物，可以驅邪避災、鎮兇納吉、卻陰護陽。在遠古到古代的裝飾上，也多有繩紋、繩結紋樣。】 “原來，我們打絡子也這麼有歷史淵源！” 清朝時期，民間的女子一邊聽天幕，一邊手裡正在打絡子，聞言驚喜地看著手裡的絡子。 打絡子，就是打結，不論是給腰帶佩飾、扇袋、玉佩，甚至蚊帳、車簾等等，都可以打絡子作為裝飾。她的小姐妹看看天幕，兩人也比劃著：“我們也互相編一條手鍊，我看那花樣不難。” “嘿嘿好，我們以後不管分開去哪裡，永遠不分開！” 女孩子們嘻嘻哈哈笑著，一根簡單的繩子就可以帶給她們很多年的快樂。 旁邊的一位曹姓清瘦文人被女孩子的笑聲吸引，看了過去。 看到女孩子們手裡的絡子，想起了自己昔日府上的婢女。 那些可愛俏麗的婢女，各有手藝，他還記得有一名婢女打絡子手藝特別好，還給自己打過扇袋絡子。 想到這裡，心頭湧上一陣陣傷感。 可惜，曹府敗了，那些俏麗花兒，哎…… 【還有華胥氏，華胥氏治理的古華胥國，位於現在的陝西藍田華胥鎮，距今約有8000年。在藍田北35裡地，至今還有羲母陵。】 【華胥氏就是“華夏”的“華”。華胥氏前期屬於光華崇拜——自然靈崇拜，後期變成花華崇拜——植物靈崇拜，“華夏”的“華”字，古代作“光華”解釋，就來源於華胥氏。】 【而伏羲氏源於華胥氏，約6500年前，與東夷太昊氏融合成為中原太昊伏羲氏族，並且將各自的蛇與鳥圖騰融合為龍圖騰。】 【從伏羲氏開始計算，文明依然要少幾千年。】 “難怪後世如此多失傳的文明，連虞朝、夏朝的文字都沒有。”太平公主忍不住聯想起自身，“會不會是被周朝毀了？商朝都還有女將軍，虞朝、夏朝說不定更多。” 她和上官婉兒的墓被毀，後世的考古聽天幕說經常有墓裡或者遺址裡挖的文物來證明，就開始懷疑是不是全部被毀了。 武曌理智地搖搖頭：“不一定。” “文明的發展需要歷史演變，文字的發展也需要。” 太平公主懷疑：“男人沒改？” 這可不是他們的作風。 “當然，統治者定然也會改變。”武曌微微一挑眉，彷彿在嘲諷女兒，怎麼說沒有就完全沒有。但是她也不在乎，“統治者連禁燬的書籍都能有機會傳下去，弇茲氏依然還能在後世留名，就說明也不是想抹除就能徹底抹除的。” “何況，不是有朕嗎？”武曌自信一笑，“男皇帝能