第612頁(第1/2 頁)

這一次，他一定要好好給掰過來，免得自己死了都不瞑目！ “宋明，竟然都沒有清朝。”朱元璋看著天幕說宋明的《家禮》祭祀對女性的壓迫，有些不滿，但又無可奈何。 大明的問題太多了，現在天幕前面說的還沒解決完，又來了新的問題。 該怎麼解決……朱元璋錘了錘自己腦袋： 不行，女子的事交給皇后和公主們，他下朝了去問問皇后，自己再勤政，這麼多工也有些扛不住了！天幕雖然沒有點名清朝 玄燁並沒有多高興。 結合清朝末年的西方列強入侵 就算沒有 那是有更大的危機。 現在呢？ 不同於宋明對地方鄉紳的支援和拉攏 滿清因為對漢人的警惕 對“地頭蛇”鄉紳首先是一大棍棒 然後是警戒。 出於這樣的情緒 玄燁淡淡吩咐：“讓地方注意 嚴禁私設家法刑堂 家族祭祀所有族人都得參加 違者嚴處。” 【現代朱鳳瀚曾說：“能用來說明女性在家族內地位高低的標誌之一 就是女性在家族祭祀活動中所處的位置。因為祭祀祖先等神靈無疑是宗法制度下家族成員顯示其身份的最重要的活動之一。也正因此 女性參與祭祀的程度亦可以說在一定程度上反映了家族內部宗法形態的差異與父權的強弱。”】 【女性在家族祭祀的地位衰落 也可以看出宋明女性的地位。】 【但是 別說遠古、上古時期 就連殷商時期 祭祖通天也是女性的特權。】 【殷商時期 社會依然有母系殘留 所以女性依然掌管祭祀求神的巫職 也掌握著生育傳承的能力。】 【女性對祭祀這種大禮的權力掌控 可以從《殷易》裡看出來。】 【古代有三本易書 最出名的是《周易》 此外還有《連山》 《歸藏》。】 《禮記·禮運》中 孔子曰：“我欲觀夏道 是古之杞 而不足徵也 吾得《夏時》焉。我欲觀殷道 是故之宋 而不足徵也。吾得《坤乾》焉。《坤乾》之義 《夏時》之等 吾以是觀之。” 鄭玄註釋：“得殷陰陽之書也 其書存者有《歸藏》。” 鄭玄的解釋是說 殷商時期的陰陽之書有《歸藏》 《坤乾》就是《歸藏》。 【殷商時期的易書就是現代出土了部分竹簡的《歸藏》 因為《歸藏》中 坤卦排在乾卦前面 乾卦排在 華夏五千年神話6 【母系氏族創立了文明的基礎,帶領人類走上了發展的道路，並且在過渡到父系氏族的期間，依然給予了許多幫助。】 【瑤姬幫大禹治水,白水素女即螺女幫吳堪解決炊事。】 【黃帝征戰四方時，女魃幫助黃帝對付蚩尤旗下的雨師。戰爭結束後，女魃淪為被人驅逐的旱魃，承受了千年的冤屈和厭惡。】 【除了女魃，還有西王母派來的玄女指導,玄女根據戰況傳授他戰術、兵符和圖策，黃帝戰勝之後,嫘祖又獻上了金色和銀色編織的絲帛以示慶賀。】 【根據《新書·修政語上》《竹書紀年》等史料,西王母不僅派玄女幫黃帝打了勝仗,還接待過流沙中跋涉而來的堯，親自將“白環玉琨”獻給舜帝以示友好。 《論衡·別通篇》記載,禹治水前還不忘跟西王母聯絡，並帶領一群人“學於西王母”，學技術、學管理、學山川地理知識等等。】 【但是男性統治者回報了什麼？】 呂雉面無表情：“回報了將妻子跟女兒逃亡路上多次踹下車。” 陳皇后冷笑：“回報了冷宮與廢后，回報了打壓孃家遣回孃家。” 武曌：“除了朕,先帝對朕的親姐姐和親侄女都很喜歡。” 武順生前封為韓國夫人,死後追封為鄭國夫人；賀蘭氏生前被封為魏國夫人。 先帝寵幸自己的姐姐和侄女，到底是為了制衡與提防，還是因為慾望，她也說不清楚。 也或許,二者都有。 【母系氏族向父系氏族轉變的一個重要標誌,就是曾經母系氏族知其母不知其父，但是孩子是留在母系氏族內部，壯大和繁衍發展；而到了父系氏族,男性開始奪子、搶子，將母系氏族的生殖崇拜轉變為父子相承，為宗法血緣制度奠定基礎。】 【這一點，我們依然能從神話傳說中看到端倪。】 鯀治水，從黃帝那裡偷取息壤以堵塞洪水，黃帝大怒，命火神祝融將鯀殺死在羽山之郊。 鯀死後不肯瞑目並三年不腐爛，黃帝派人剖開鯀的腹部，鯀生大禹，大禹化為黃龍飛走，就是“鯀復生禹”。 在這裡，大禹的母親完全沒有名字，成為了父親生子，也代表鯀剝奪了妻子的生育權，搶走了母系氏族原本對子女的繼承。 而後，就有了古老的“產翁制”，現如今在一些少數民族依然有存在。 “產翁制”下，女性產子後，依