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阿露和阿米再次到來時，就發現新三郎的家裡貼滿符咒進不去了。 但是她倆並沒有放棄，阿露請求住在另一邊的鄰居阿藏：“請您幫忙把符咒拿去，讓我進去。” “除非你給我百兩黃金。”阿藏害怕歸害怕，知道對方是鬼，反而生出了更加貪婪的心思。 阿露答應了，並且在第二天真的帶來了百兩黃金，而阿藏也把新三郎家中的符籙撕去一部分。 兩道鬼影順著縫隙鑽入新三郎家中，室內的燭光就此熄滅。 第二日，和尚來檢視，看到符籙被揭開連聲道“不好”。他快步走入室內，就看到室內躺著新三郎的屍體和兩女的骸骨，只有牡丹燈籠在一旁，但是燭光早已熄滅…… “的確很多地方相似，主角改了人名，但是男女三人和鄰居，還有法師都沒改。” 瞿佑作為寫作者，對哪些是借鑑非常熟悉，尤其是自己的故事被“借鑑”的元素非常多。 但是想一想劇情，又似乎明白了為何《牡丹燈籠》在日本更受歡迎。 比起說教教化，人們當然更喜歡單純有趣的愛情故事，不單是日本，在華夏也是如此。 【《剪燈新話》還傳到越南，受其影響而產生的作品有阮嶼的《傳奇漫錄》、段氏點的《傳奇新譜》、阮演齋的《傳聞新錄》、範貴適的《新傳奇錄》，形成了越南漢文小說中佔有重要地位的傳奇小說類。】 【這裡的“段氏點”是越南最早的優秀女作家之一，當明清各種約束華夏女性時，東亞其他國家的女性反而受到漢文學的影響，開啟了知識的大門，出現了一批批優秀的女性文豪。】 【段氏點按時間來說其實是清朝時期的越南女性，這裡暫且不提。】 朱元璋：“什麼意思？這本書在大明被禁燬了，結果在海外如此受歡迎，豈不是說大明皇帝有眼無珠？” 大臣們低垂著頭不敢回答，朱棣欲言又止，最後老老實實選擇閉嘴。 天幕說這本書成書於洪武年間，那麼原本的歷史上是被誰禁燬的，嗯，還能有誰呢…… 朱元璋自己並非沒有反應過來。 現在聽到這個故事，朱元璋依然不喜歡，但是他偏偏不願意承認自己□□：“朕就不封禁！不但不封禁，還要印刷出來，到處賣！” 那日本不是喜歡嗎，那他就光明正大賣到海外，賺海外的買書錢！ 【除此以外，現在還能看到，創作、刻印、流行於明朝的色/情小說還有《歡喜冤家》《宜春香質》《如意君傳》《情史》和《隋煬帝豔史》等十二三種。這些作品中，不論創作的主旨如何，都有大量的、露骨的“床上戲”。除此之外，那些較為隱晦但仍以描寫男女之情、或者男男之情的擦邊小說，就更是多得難以計數。】 嬴政：“……” 大秦連紙質的書都才剛出來，後世有那麼好的條件，就來做這事？ 嬴政有點想罵人，想把這些力氣多到全部使在筆桿子上的文人全部打發去修長城。 百家就直接開口罵了：“後世子孫都是什麼鬼好色之徒！幾輩子沒見過女人嗎！” “還有男男之情的小說，還有那種圖畫……真是閒的慌！” 但是他們沒想到的，還有更刺激的。 【除了文字，明朝春宮畫的出現和流行，也並不亞於色情文學。】 【據漢學家高羅佩考證，明朝春/宮畫在其鼎盛時，印刷時使用了五色套印，其水平之高，畫面之美，至今令人歎為觀止。這些色/情文學，在四五百年之後的今天還能見到，足見當時的印數之多，流行之盛。】 天幕放出了一系列的明朝春/宮圖，比如大名鼎鼎的《金瓶梅》連環畫。 為了不被封號，當然都是打碼的。 但是古人並非沒有見識，即使打碼，許多人依然看到了，快速捂住自家女孩或者小孩的眼睛。 李世民羨慕又無語：“大唐都沒有五色套印……” 魏徵看著上面豐富的色彩，再想想大唐的書籍，主要以文字為主，偶有的插圖都是黑白線描：“這麼好的印刷技術，竟然全用在印刷春宮圖上，大明的文人除了好色就沒點別的追求嗎？” 【明朝比較經典的小說大家都知道，除了四大名著中的三本，《三國演義》《水滸傳》《西遊記》，還有作者有爭議的《封神演義》。】 許仲琳：嗯，怎麼有爭議了？ 他的《封神演義》火了，很高興； 但是作者竟然被懷疑，讓許仲琳開始努力思考，自己是不是寫了化名。 【明朝女性地位極其低下，從當時流行的文學作品就可以看出來。】 【哪怕是被稱為“名著”的《三國演義》《水滸傳》裡，女性要麼是被任意踐踏成就男性功名的階梯，要麼全是□□、惡婦這樣的惡女形象，被隨意殘忍殺害，我說得是