第295頁(第1/1 頁)

在嬴政可望而不可得的大才,韓非所著作的《又說》中寫道：“棄官寵交謂之有俠”、“人臣肆意陳欲曰俠”。他是目前可考史料中最早提到“俠”這個概念的。 韓非認為“俠”的特徵是：“以武犯禁”“棄官寵交”“肆意陳欲毋庸置疑”，認為遊俠擾亂國家穩定，“以武犯禁”，並不是很喜歡。 嬴政同樣如此,提到“俠”首先想到的就是行刺自己的刺客,在成為刺客之前，不少刺客原本就是遊俠。 但是現在看到天幕上的“俠客”，嬴政立刻改變了印象。 若是大秦有如此厲害的“遊俠”,他也可以喜歡一下，賜予高官厚祿，賞賜千金，只要能為己所用。 “這莫非是後世的遊俠？”大秦民間，穿著女裝成功多次躲過秦兵搜查的張良看著這一幕，羨慕而嚮往，“我若是有如此身手，千里之外取始皇帝項上人頭豈不是易如反掌？” 他剛剛說完，就看到近距離之下，翩翩公子的髮型。 嗯，有點不太能將接受。 但如此特別的辮子，張良立刻想到了天幕放出來過的清朝人的髮型，還有那“留髮不留頭”的大屠殺。 “不不是，後世不是這種衣物，這奇怪的長辮子，怎麼像是那清朝？” 身邊，那位大力士同樣無比痴迷看著天幕：“大清竟有如此神仙人物？果然強大！” 張良卻有些疑惑起來。 若是清朝人真得如此厲害，為什麼會被那西洋人的火器打的毫無還手之力？ 真能飛這麼遠的話，海上一樣可以飛過去擒賊先擒王，怎麼只會求和？ 他，文章名曰“論今日國民宜案舊有之武術”，呼籲“欲求強國，非速研究此術不可。”】 古代的軍事武藝，是華夏武術形成和發展的重要文化源。 尤其是冷兵器時代，軍事武藝與無數幾乎是相輔相成，武術可以作為軍事手段來作用於戰場，也可以成為軍事訓練的重要內容。另一方面，軍事武藝中的某些訓練也能讓武術得到更完善的發展。 南朝時期，顏延之正在與陶淵明喝酒，看到天幕提到自己，頗為驚訝。 陶淵明與顏延之是至交好友，雖然兩人的性格幾乎是完全相反。陶淵明淡泊，嚮往田園生活，顏延之性格偏激，經常口出直言刺激他人，甚至還被人稱為“顏彪”，這二人的交好讓外人怎麼看都不理解。 “延年，”陶淵明叫著顏延之的字，“恭喜你青史留名了！” 顏延之卻並不高興。 “我著作了如此多的文章，後世竟然不關心我的文章和詩歌，只關心‘武術’，莫不是因為我不如那謝靈運？” 在南朝時期，顏延之在文壇的名聲很高，被其他文人讚美為“文章之美，冠絕當時”，把他與年齡比他小一歲的謝靈運並稱為“顏謝”。 陶淵明含笑為他倒酒一杯：“你這性子，急什麼，說不定後面就有你的文章，天幕這不是才剛開始嗎？來，喝酒喝酒！” 顏延之雖然依然不滿，但是分得很清楚是對誰不滿，對好友的安撫還是很配合，舉起酒杯：“喝酒喝酒！” 【南宋時期，武狀元華嶽著兵書《翠微北征錄》，在這本書中最早出現了“十八般武藝”的說法，在裡面說道“武藝一十有八，而弓為第一”。】 【兩百多年後，明朝謝肇淛在《五雜組》中首次提到十八般武藝的具體內容： “一弓，二弩，三槍，四刀，五劍，六矛，七盾，八斧，九鉞，十戟，十一鞭，十二鐧，十三撾，十四殳，十五叉，十六鈀頭，十七棉繩套索，十八白打。”】 “十八般武藝，後世似乎不禁武器，那如何避免庶民造反？”嬴政發出疑惑。 他正打算收天下兵器聚集在咸陽，造成金人以震懾四方，看到天幕上如此多的武器花樣，突然有些猶豫了。