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還有東吳姐妹花周瑜和孫策，跟御姐大喬、蘿莉小喬一起愉快地泡溫泉，旁邊來一個偷窺的孫權小蘿莉…… 【嘻嘻，刺不刺激！】 【大家看到二國的文化影響力了沒？】 【除了影視劇、遊戲小說，還有性轉版的二國漫畫和遊戲作品哦，這還是十幾年前的作品了，相當的前衛吧！】 劉備捂著胸口：太前衛了，有點受不了…… 關羽氣得臉更紅了：“這是誰畫的！哪個畫師畫得！” 突然，他想到了喜歡畫美人圖的張飛，提起青龍偃月刀：“二弟！是不是你畫得！” “我畫美人圖也是畫女人，畫我們一群大男人做什麼！”張飛一邊痴迷天幕上的各種美人，一邊彆扭。 畢竟那美人寫著自己和自己兄弟的名字…… 關羽卻更氣了：“肯定就是你！” 他憤怒之下，不分青紅皂白，也不顧劉備諸葛亮的阻攔，拉著張飛就較量起來，也是為了洩洩憤。 巴蜀一片打鬥聲，周圍的官兵看著好戲一邊憋笑一邊叫好。 而東吳就是一陣狂笑。 最無語的是周瑜和孫策，在大喬小喬前仰後合的笑聲中，臉色漆黑。 他們從來沒想過，有一天還能跟妻子當姐妹，還是自己也變成了姐妹那種…… 【二國的小說大家都看過不少，這一次主要介紹二國文化。】 【魏蜀吳二國裡，東吳的船，巴蜀的錦，都很出名，甚至成為了他們制霸一方的重要手段。那麼，魏國是靠什麼制霸並且最後稱帝呢？】 【答案是：文化。】！ 文學與文化影響力5 【首先,我們從東漢末年三國鼎立時期說起。】 【前面說過蜀漢的蜀錦，東吳的船隊和水戰，今天我們來說魏國的“建安文學”。】 【“建安”,是年號,不過不是魏武帝曹操的年號，是東漢末年漢獻帝的年號。如同“建安七子”屬於曹魏政權一樣，漢獻帝是個傀儡,掌權的是曹操。在曹□□後，曹丕直接篡漢建魏,不過做的比較委婉，讓漢獻帝“禪讓”。】 “禪讓？” 劉邦一聽到這兩個字就來氣，又是禪讓給男寵,又是禪讓給大臣，後世的狗皇帝怎麼會是他的子孫？怎麼會是！ 但是他也知道,漢獻帝與禪讓男寵不同，是被權臣威脅。 知道是一回事,接受又是另一回事：“真是廢物！” 劉邦嫌棄地看一眼劉盈，懷疑這麼弱的漢獻帝是劉盈的後代。 在被呂雉冷冷瞪了一眼後,突然釋懷。 罷了，呂雉挺好的，他寧願是厲害太后掌權，也不願意直接被大臣篡位！ 【“建安文學”指的就是漢末到魏初這一時期的文學。】 【“建安文學”被稱為華夏詩歌史上文人創作的第一個高潮，在歷史上也有“建安風骨”的美譽。】 劉徹冷笑連連。 “建安風骨，挾天子以令諸侯的風骨嗎？” 如果不是時空不對，遇到那漢獻帝，劉徹寧願親自殺了他！ 【在此之前，文學作品大都偏重政治意義,或為教化百姓，或為規勸統治者，或為吹捧帝王。只有到了建安文學，才真正實現了文學的自覺。簡單地說，直到這一時期，文人的作品才更注重內心情感的表達。】 【“建安文學”以“建安七子”為代表，“建安七子”是指東漢末漢獻帝建安年間七位著名文人：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。因其皆曾居鄴城，亦稱“鄴中七子”。】 【具體的就不介紹了，很多up主講解魏晉時期的文學作品，咕咕自認講沒法講解的比其他up主更生動，今天從魏晉南北朝文學的影響力來說。】 朱元璋感到不可思議：“很多人講解，這魏晉時期，還有很多文豪？” 身體好了點的朱標坐在特製的輪椅上，提示父皇：“建安七子，竹林七賢，每個人都挺多故事。” 朱元璋被提醒的想起來也不喜歡：“一群瘋子，有什麼好喜歡的。” 在最重視規矩的朱元璋眼裡，既不事生產也不擅長經略朝政，尤其是這些人個性都很跳脫，在他眼裡屬於“刺頭”的那一類。 【三國時曹魏有“建安七子”，後來魏晉有“竹林七賢”，這其中有不少就是前後相承，比如“建安七子”裡的阮瑀就是“竹林七賢”裡阮籍的父親，而後者青出於藍而勝於藍，比阮瑀更有才名。】 【阮咸和阮籍是叔侄，侄子阮咸更擅長樂器，發明了一種樂器“阮咸”，也就是現代的“阮”，這也是唯一一種以人名命名的華夏傳統樂器。】 【所以後世在畫《竹林七賢》時，通常讓阮咸抱著阮，就是這樣。】 天幕特意放出“阮”的圖片，扶蘇恍悟：“哦，這種圓形的琵琶啊。” 在秦漢及以前，琵琶是很多彈絃樂器