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天幕放出來的敦煌壁畫，裡面的農夫、屠戶、泥工、伐木工等下層勞動者多裸體穿著黑布或白布“犢鼻褲”。 【從戰國到兩漢，男女都著深衣，這種犢鼻褲一般是下層勞動者裸體穿在外面。卓家幾百年的鉅富，竟然出了這麼一個女婿，卓王孫能不氣嗎？！】 【換做現代，假設是某個跨國企業的獨生女被一個搞音樂的拐走，然後在街頭穿著短褲在鬧市給人擺攤擦鞋，還帶著獨生女一起擦鞋，你不生氣嗎？但凡你自己一個人幹活也可以說是為了養家，帶著連下廚都沒下過的千金去擦鞋，這不是威脅岳父嗎？】 獨自在家中的卓文君聽到天幕的分析，淚流滿面。 原來所謂的“鳳求凰”佳話，從一開始就充滿了算計。 難怪一得志夫君就變了心，或許不是變心，是足以對抗厲害岳父才恢復了本性。 可現在她已經淪落到如今這地步，還能怎麼辦！ 【卓王孫嫌棄二人給他丟臉，並不僅僅是因為賣酒。】 【後來卓王孫被迫妥協，分了百名僮僕，百萬兩錢給私奔的女兒卓文君，對司馬相如來說是成全了自己的一段佳話。但是他有幾分是因為仰慕卓文君呢？沒見過人就因為“仰慕才華”，在卓文君新寡期間把人拐走？放現代這種第一次見面就拐走女性的行為也可以叫做“誘拐婦女”，放在明清也叫做“奔者為妾”。】 司馬相如急了：“我對文君，的確是有幾分愛慕之心的！” “你如此擅長寫文，愛慕之心不能寫賦傳達？”劉徹似笑非笑，“或者給你岳父寫賦表明求娶之心，以你的文采，其實並不難。” 司馬相如磕磕巴巴道：“我也拿不出求娶的聘禮……” 何止是拿不出聘禮，當時的司馬相如，父母雙亡，自己別說拿出聘禮，連落戶的家都沒有，只能寄住在好友縣令王吉的家中。 也正是隨著縣令王吉赴宴的時候，去了卓王孫家中，有了後來的故事。 在此之前，司馬相如在長安當梁王的門客，梁王去世後才回到成都，別說跟卓文君培養感情，連見面的機會都沒多少。 劉徹對司馬相如的過去很瞭解，還知道司馬相如給梁王寫過《如玉賦》《子虛賦》，但是這位口口聲聲對妻子一見鍾情的男人從未對妻子寫過什麼。 劉徹嗤笑一聲：“所以你的確是誘拐。” 同是男人，誰不理解誰。 不過劉徹身為帝王，並不在意這種小事，只是幸災樂禍的想著，卓王孫不知道要怎麼對付這位女婿了。 在不同的朝代，這個曾經美好的典故“文君沽酒”，被天幕一解釋，成了一出攀附權貴的陰謀。 女子只覺得二觀被重塑，男人卻依然嘴硬：“卓文君不過是商戶女，還是寡婦，本來就只堪為妾。” 別說女子，其他男子也笑嘻嘻發問：“百年鉅富的商戶女？你不想娶？” 說話的男人頓了頓，委婉道：“納妾還是可以的。” 大家頓時一陣鬨笑。 不然為什麼“文君沽酒”能成為文人之間的美談，誰不想遇到卓文君這樣的大家千金，送一位百年鉅富的老丈人！ 有的人委婉的不願意承認，也有人直爽的表示就想找個厲害的老丈人實現飛昇。 世間百態，再次從吵架開始。 “百年鉅富人家招贅都不缺人，你想太美。” “士農工商，商本就是末端！” “在漢武帝那時候，商人可以為官。而且後來鹽鐵專營，卓家也參與了其中，有錢又有權。” “那也是司馬相如受到漢武帝器重。” “不過一弄臣，有什麼權力。” “天幕都誇他大文學家，怎麼就弄臣了？” “有那卓王孫厲害嗎？” …… 吵吵鬧鬧中，天幕還在繼續。 【東漢蔡琰，即我們熟悉的蔡文姬，著《胡笳十八拍》和《悲憤詩》，是一位命途多舛的才女。】 【因為詩歌很長，咕咕直接放在天幕上了。】 天幕貼出長長的詩歌，劉徹越看錶情越嚴肅。 “漢季失權柄，董卓亂天常。志欲圖篡弒，先害諸賢良。逼迫遷舊邦，擁主以自強。海內興義師，欲共討不祥……” 劉徹幾乎是咬著牙齦：“篡位弒君，逼迫遷都，擁兵自立！好一個董卓！” “朕記得他，這傢伙還盜過朕的帝王陵！” 新仇舊恨一起算，劉徹把這個“董卓”記得死死的，吸菸刻肺那種深刻。 “馬邊懸男頭，馬後載婦女。長驅西入關，迥路險且阻……”衛青看到了更不好的訊號，“西入關，這是草原民族從西邊入關，難道是匈奴？” 劉徹這才看過來，表情更難看了。 看來，大漢到底是沒有徹底打平匈奴，中原亂世，匈奴人趁虛而入。 【還有一位是漢景帝的