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因為不斷地篡改，導致前後不一，體系混亂。】 【比如，織女到底屬不屬於女神，原型到底是弇茲氏，還是秦人的女性先祖女修，還是黃帝的元后嫘祖，也有許多爭議。】 嬴政眼前一亮：“當然是女修！女修吞玄鳥卵生子大業，大業娶女華，生大費。大費，正是秦朝先祖，大禹時期的伯益。” 秦尚玄鳥，自認為是玄鳥之後，女修擅長紡織，這織女星原型必須是女修！ 漢惠帝時期，呂雉對秦人先祖女修沒什麼感覺，斬釘截鐵：“是弇茲氏！” 弇茲氏是天下女性的先祖，也是她的先祖，當然值得在天上當織女星女神。 而儒生們是堅定的黃帝粉，選擇了嫘祖：“當然是嫘祖，先後壇還要祭祀嫘祖，就是紀念嫘祖發明了抽絲紡織。如此偉大的功績，才配得上當織女星。” 【神話混亂，儒家有很大的功勞。 早在春秋時期，孔子提出“子不語怪力亂神”，還直接參與了對神話的改造，黃帝崇拜正是從孔子開始，在開始興起尊儒的兩漢達到巔峰。作為傳統封建文化的主流，歷代儒家都根據統治者的需求，對神話出於政治目的的修改，】 【從《尚書》、《左傳》、《國語》，一直到《史記》、《吳越春秋》、《越絕書》，都是如此，宋代羅泌所作《路史》是其集大成之作。改造的結果是使神話大量消亡，還讓許多女神徹底失去名字。】 【比如《左傳·昭公十七年》：華夏東方部族中很多是以鳥作為圖騰的，按照正常發展會流傳下類似山海經或者其他與動物圖騰相關的神話，必然流行著不少有關鳥的神話。但是有關圖騰鳥的神話則被改造為一系列的官名，並按照後世的社會官僚系統組織起來。】 先秦時期，各朝各國都有自己崇拜的鳥圖騰。 比如從春秋到秦朝，秦國都崇拜玄鳥。 春秋戰國時期，楚國崇拜九鳳，晉國和分化後的三晉崇拜鳳鳥，趙國崇拜鷙鳥，蜀國崇拜太陽鳥等等。 在夏商甚至更古老的河姆渡文化等遠古氏族文化，同樣有著豐富的鳥圖騰崇拜。 但是，現如今留下的鳥神話卻對應不上各國的鳥圖騰崇拜，明顯有著許多遺失。 “天幕沒講過我楚國的九頭鳥和九鳳神話，不會後世失傳了吧？” “我們的鳳鳥和九鳳是有區別的，後世到底知不知道？” “太陽鳥才是最強的！太陽鳥最強！” 大秦六國之人又開始吵吵鬧鬧，有心之人暗暗留意，自認為又有了新的任務。 寓言、小說還沒寫完，還不夠，還得有神話！ 神話是文明的根，他們怎麼也要把自己故國的神話傳下去，才能讓後世人知道祖先的英明神武！ 【華夏的神話，不僅僅有前面所說的因為文人的不斷篡改導致零碎不全不成體系，還有一個世界神話都存在的特點——“女神的失落”。】 【所謂“女神的失落”，亦即女神的降格。隨著母系氏族過渡到父系氏族，母權制也隨之被父權制取代，女性的地位從高峰跌倒低谷。女神世界是女性世界的折射和反映，所以女神也經歷瞭如女性那樣的地位轉變。】