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公主們：“呸！” 你都落榜了還想娶公主，而且還不是靠自己本事，是靠別人，太沒用了點吧！ 丞相千金：“晦氣！” 明清根本沒有丞相，千金們心態還穩得住。 可是大唐的丞相過於多，丞相千金們感受到了危機，對老父親諄諄告誡：“爹，咱家不是一般人，一定要門當戶對！您可千萬別被哪個考生的甜言蜜語糊弄了！” 老父親：“……” 女兒似乎忘了，大唐科舉也沒那麼平民化，能選上的，本就是世家子。 宋朝的官員也在疑惑：前朝科舉少有平民，本朝舉子裡平民多可是沒有丞相，聽天幕的說法後世那明清也沒有丞相，那落榜書生娶誰家的丞相千金？就算元朝有，那蒙元有丞相，但是是蒙古人，也不要漢人女婿啊！ 這小說劇情，都不講究一下事實邏輯嗎？ 【牛郎織女的演變有許多種說法。】 【一種說法是，從夏至東漢末三國以前為萌芽時期，出現了牽牛織女的夫妻關係； 從六朝到明朝為發展時期，出現了多種版本，主要特徵是“天神戀愛”；明清民國以來為定型時期，這一時期演變為“人神戀愛”。這其中的主要變化就是牛郎，從牽牛星這個曾經的“天神”變成了“人間牛郎”。】 【也有學者有另外的看法，認為最初牛郎和織女是天上兩顆星宿，分別是牛宿和女宿。到了西漢初年，兩顆星宿變成兩位神人，並出現兩兩相對的塑像。到漢魏時期，才衍化成愛情悲劇故事。】 “牽牛織女不就是普通夫妻神，男耕女織，合乎天下情理，這不是與凡間普通人家一樣？” 秦漢時期，關於牽牛織女的逃亡、西王母棒打鴛鴦還沒出現，非常樸實的就是以牽牛星和織女星的男耕女織來作為人間男耕女織的典範，如同許多這一時期的許多史料記載一般，還沒有後世那麼波折的劇情。 也或許，是因為這一時期的主要記載還是竹簡，紙墨印刷沒有後世發達，字數只能儘量精簡。 不過因為天幕的啟發，現在的秦漢有了成熟的紙筆，也有了自己的神話觀。 “後世的神話改的亂七八糟的，動不動男女私奔，只會私情，毫無法制！”李斯看著淳于越吐槽，“定然是儒家的禍！” 淳于越：？？？ 神話加上法制還能看嗎？你說的這是什麼無理取鬧的話？ “天地有倫理也得有秩序，神明只知道談戀愛還如何管理天地人間秩序？”李斯已經完成了集自己一身所學的《李斯子》，正閒著，已經有了新的想法，“我法家的神明就不會這樣。” 該讓後世見識見識，法家的神明是如何的正義凜然，法理昭昭！ 淳于越頓感驚悚：假如神明全學法家，絲毫不講人情，這不是更可怕了嗎？ 不行，他也要寫！ “牽牛星不也是天上神君嗎，因為和織女星動情才被西王母趕到人間，怎麼變成人間的牛郎了？牛郎不就是放牛娃嗎？放牛娃怎麼能娶到仙女？” 唐宋時期，文人各種抒寫牽牛織女的愛情故事，乞巧節時十分熱鬧，但是沒想到後世可以演變的越來越不一般。 明清時期的男性百姓振振有詞：“牛郎就是凡人，神仙哪裡需要自己放牛，放牛娃才需要去山裡偶遇仙女，貴人都在城裡大宅子裡坐著。” 而女子們自己說著悄悄話： “我就說仙女為什麼非得嫁給放牛娃，明明爹孃都說要門當戶對，原來牛郎本來也是天上神仙。” “可不，我爹孃非要把我許配給那胖員外，員外比我大十幾歲！我爹孃說人家有錢，我嫁過去全家都能過好日子。我倒是寧願嫁同村更好看的牛哥哥，我爹孃嫌棄人家窮。” “我父母還有姨母伯母們都說，水往低處流人往高處走，男孩可以低娶，但是女孩要高嫁。” “男人可以娶很多，一個低娶了也不影響其他，當然不一樣。女人所嫁非人就是一輩子的火坑……” “這麼看來西王母阻攔才是正常……” 說起婚事，不少女性從牛郎織女身上看到了自己的婚事，議論的極其熱鬧。 【我們從牛郎織女的故事能看到，為了滿足人類的需求，男神的神格也是可以不斷變化的。】 【但是無論是神，還是人，男人本質上渴求的妻妾子嗣，是永恆不變的需求。】 “娶妻生子，開枝散葉，當是天地人倫。” “沒有妻子怎麼有子嗣？沒有子嗣百年以後怎麼會有香火？” “家裡人多，種地的人才多，就算跟隔壁村的人打架，也得男丁多一些才能打贏咧！” 這一刻，不論是上層貴族、中層家族、還是底層百姓，男人們隔著時空、隔著階級達到了共鳴，同樣討論的十分熱鬧。 【除此之外，華夏神話有個特點，