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後周時期，周世宗郭榮看向還是自己將軍的趙匡胤。 欺負孤兒寡母？ 很好。 【後來趙光義想學哥哥，在遼國君主死後，想再去欺負孤兒寡母撈一筆好處，結果遼人可不是漢人欺壓女子，鐵腕太后立刻教趙光義做人，在她和她親手帶大的兒孫活著的時候，大宋就沒抬起頭過。】 儘管不是第一次聽到，趙匡胤依然想罵人：“丟人！” 【假如朱祁鎮發生了土木堡之變，當朝太后是武后，還會有迎回朱祁鎮發生奪門之變嗎？】 “呵，這樣的廢物兒子，要來有何用？”武曌親口給出了自己的答案，“就算為了名聲不能親手殺子，朕不能把他廢為庶人嗎？還給他這種機會，後世的皇后太后果然沒什麼權力。” 就算不射死親兒子，迎回親兒子也不會有他奪位登基的事，兒子不行自己上！ 【人的需求：物質需求，生理需求，精神需求，情感需求。】 【生活在底層的百姓還處在渴望物質需求的階段，到了一定的年齡渴望傳宗接代就是生理需求，結婚生子後渴望有個知情達意的知己，就屬於精神需求。感情上不僅僅是愛情，是親情，是友情，缺一不可。】 天幕下的平民百姓齊齊苦笑：“什麼精神，什麼情感，能活著就不錯了。” “就是，還講什麼感情，能娶到媳婦，能養活孩子都不錯了。” 紅顏知己那是貴族才有的待遇，他們只想能活著，孩子也能活著，一大家子都好好活著，不發災荒不發徭役，過著太平年，就覺得天下大吉。 但是上層的貴族子弟們深以為然，尤其是一些紈絝子弟，大膽發言。 “沒錯，我又不缺女人，為什麼不能找一個情投意合的知己？我娘非說我那知己出身太低不能娶進門！” “我不缺兒子，為什麼不能出去遊山玩水？要奮進有爹爹和長兄，要繼承香火有兒子，我憑什麼不能出去仗劍行走江湖？” 他們越說越激烈，最後被在旁邊聽到的長輩忍無可忍，當著眾人的面表演了一番“棍棒教育”，這才讓酒樓安靜下來。 【身為皇族，最不缺少的就是物質需求和生理需求。但是精神需求和情感需求，誰來滿足？】 【明朝殉葬，父親一去世，王妃和貴妃都要殉葬，孩子的生母給不了他親情，外戚不得干政而且身份低微聊不到一起。誰給他親情？ 從小一起長大的宦官。】 朱元璋突然有些恍惚。 親情？ 誰給他親情？ 親情又是什麼？ 家裡很窮的時候，大家都忙於生計，每日在田地裡忙忙碌碌，片刻不得休息。 儘管那時父母兄弟都還在，但是窮人家裡哪裡顧得上談論親情這麼奢侈的東西，能活著都很勉強了。 饑荒到來後，爹孃為了把家裡僅有的糧食留給自己，活活餓死，他才發現爹孃對自己如此疼愛，才發現自己原來一直都擁有“親情”這種奢侈的東西。 可是已經太晚了，爹孃餓死了，兄弟也餓死了，他連親人都沒有了，哪裡還來什麼親情。 當了皇帝后，有了眾多兒女后妃，朱元璋覺得，自己重新擁有了親情，而且是很多很多親情。 他不想死後再次失去，所以死後也要有很多很多； 他覺得他的孩子們也是這樣想得，所以讓孩子們也按照他的要求——至於親情，沒了親生母親，還有那麼多“母親”，那麼多妻妾，那麼多孩子，哪裡會缺。 又可以彌補親情，又可以打壓外戚，朱元璋自以為簡直完美。 可是現在聽到了天幕的質疑，原來生母是不可替代的，原來大明的宦官之患是他埋下的隱患。 朱元璋雙肩一塌，前所未有的疲憊一起湧來。 【當宦官滿足皇帝的情感需求，宦官成為皇帝亦父亦母的親人，所以哪怕朱元璋下令不允許宦官讀書也無用。一代代帝王一次又一次為宦官打破陳規，這個時候怎麼沒人說祖宗規矩不可破了？ 因為對帝王們而言，祖宗是虛的，但是宦官親人就在身邊，陪他們長大，是陪在他們身邊最久、也是最懂他們的親人。】 【明朝講究女子無才便是德，只允許女子讀一些洗腦書，女子不善詩書不善歌舞也不懂時事政治，連一起出去散步都因為纏足走不了多遠，婚後如何跟丈夫聊天？聊女四書嗎？ 當男人在女人那裡找不到精神需求，就去男人那裡找，小唱小官就在這種情況下應運而生。】 明末時期，提倡男女平等的哲學家李贄瘋狂點頭：“萬物一體，百姓同貴人一樣重要，婦人同男人一樣平等。天地之間最先有夫婦，然後才有父子，才有兄弟，怎麼能把女人排在最後面？這才是亂了倫理綱常。” 李贄不僅僅是說，也實實在在地做到。 他在麻城講學，收學生