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昏志惰，豈足有為飢寒人所不甘。

然必帶幾分飢寒，則神緊骨堅，乃能任事。

賓入幕中，皆瀝膽披肝之士。客登座上，無焦頭爛額之人。

不必於世事件件皆能，惟求與古人心心相印。

不能縮頭者，且休縮頭。可以放手者，便須放手。

不鏡於水而鏡於人，則吉凶可監也。

不蹶于山而蹶於垤，則細微宜防也。

不忮不求，可想見光明境界。勿忘勿助，是形容涵養工夫。

不與人爭得失，惟求己有知能。

卜筮以龜筮為重，故必龜從筮從，乃可言吉。若二者，有一不從，

或二者俱不從，則宜其有兇無吉矣。乃洪範稽疑之篇，則於龜從筮逆者，

仍曰作內吉。於龜筮共違於人者，仍曰用靜吉，是知吉凶在人，

聖人之垂戒深矣。人誠能作內而不作外，用靜而不用作，循分守常，

斯亦安往而不吉哉。

把自己太看高了，便不能長進。把自己太看低了，便不能振興。

貧賤非辱，貧賤而諂求於人者為辱。

富貴非榮，富貴而利濟於世者為榮。

貧無可奈，惟求儉。拙亦何妨，只要勤。

潑婦之啼哭怒罵，伎倆耍亦無多，靜而鎮之，則自止矣。

讒人之簸弄挑唆，情形雖若甚迫，淡而置之，則自消矣。

莫大之禍，起於須臾之不忍，不可不謹。

每見待子弟，嚴厲者，易至成德，姑息者，多有敗行，則父兄之教育所繫也。

又見有子弟，聰穎者，忽入下流，庸愚者，轉為上達，則父兄之培植所關也。

每見勤苦之人，絕無癆疾。顯達之士多出寒門。此亦盈虛消長之機，自然之理也。

謾誇富貴顯榮，功德文章，要可傳諸後世。

任教聲名暄赫，人品心術，不能瞞過吏官。

門戶之衰，總由於子孫之驕惰。風俗之壞，多起於富貴之淫奢。

名利之不宜得者竟得之，福終為禍。

困窮之最難耐者能耐之，苦定回甘。

明犯國法，罪累豈能幸逃？白得人財，賠償還要加倍。

父兄有善行，子弟學之或無不肖。

父兄有惡行，子弟學之則無不肖。

可知父兄教子弟，必證其身以率之，無庸徒事言詞也。

君子無過行，小人嫉之亦不能容。

可知君子處小人，必平其氣以待之，不可稍形激切也�