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濃重，但五行的屬性還是有的，比如地為土，黃色，土愛稼稿，味甘等等。這部分內容與交辰、十二律呂等原理因為卦爻辭中顯現的不多，不作詳細介紹。想了解可參考朱震《漢上易傳·卦圖》部分。
周易原理 解易根本
本體詮釋學在融會中西哲學上的重要突破是以易經詮釋學作為中國本體詮釋學的原型，從而突破了哲學詮釋學的本體論困境。《周易辨證》的易經詮釋學抓住解易的根本，清晰地闡述了周易的原理，也就是周易的宇宙生成觀，後來成為我國諸子百家世界觀的基礎。繫辭認為八卦是根據天象、地宜等制定出來的，周易取法於天體的運動，日月的執行。
周易原理的出發點是中國古代的天文地理，取法於天象物候。《周易》的圓周取象於天盤的運轉，按天地日月的運動，精確地說，一個圓周是365又1/4度。古人根據日月星辰的運動情況制定出曆法，見於文獻的，最古的是《夏小正》，其次是《堯典》。春秋時的《管子》裡有些記載，再後是《禮記·月令》。秦朝時的《呂氏春秋》也有《月令》。漢武帝時，巴郡落下閎運算轉歷，推步晷刻，以太初元年十一月甲子日夜半朔冬至而名節令。察寒暑，制定出有名的太初曆。但這些記載都是堯以後的事情，伏羲時是個什麼樣子，沒有文獻可證，我們只能按傳承去推論。大致說來，春秋時的歷法是古四分曆。四分曆規定一個迴歸年長度為365又1/4日，在十九個太陽年中插入七個閏月。因為歲餘1/4日，故名四分曆。這種曆法是在春秋末年，已是當時最先進的歷法。
卦爻是模仿天體的運動而設計的，六爻相互推蕩，總的運動方向是從初爻向上爻運動。從上爻隱去，退出來，經歷一段重生的過程，再從初爻長出來。如同天體執行，太陽從東邊升起，西�
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