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為——你不夠好！”圖特又指向*者的位置。

一口氣說完，他又補充了幾句：“這是你們地球人很常見的意識活動模式，把自己陷在這個牢籠裡面，動彈不得。”

“而你……”圖特又突然轉向幸雄，“你心裡把你的母親看成受害者，覺得她是你父親暴力陰影下的無助犧牲者，於是你想去拯救她。但是，一個孩子的力量能有多大？所以你的拯救一點也不成功。於是，你在內心深處認定了自己是個失敗的人，有很深的挫敗感。在無法承擔這麼多的罪疚和挫折感之後，你又成了*者——瞧不起你母親的脆弱無能。”

幸雄這時又進入半催眠狀態，開始喃喃自語：“可是我很孝順啊，我賺很多錢給我媽……”

“是啊，但是你早年拯救她不成，在你後來的人生中造成了什麼後果？”圖特讓幸雄消化一下，又接著分析，“你內心累積了很多愧疚，讓你在生活中不自覺地扮演拯救者的角色。”

“是嗎？”幸雄納悶。

圖特提醒他：“你的婚是怎麼結的？”

幸雄突然想起，他和曉菲雖然從大學就認識，但是他遲遲不想結婚。後來那一年，曉菲的父親過世了，看到曉菲傷心欲絕的樣子，幸雄忍不住向她承諾要照顧她一輩子，於是兩個人就在幸雄不是誠心想安定下來的狀態下結婚了。

幸雄回頭一看，一幕幕的往事在牆上放映著，無所遁形。結婚一段時間之後，幸雄才發現，無論他多麼努力，曉菲還是不快樂的，兩個人就在受害者牢籠裡走來走去，各扮各的角色，最終漸行漸遠，幸雄最後還是落得一個“失敗者”的感受！

圖特又問：“你為什麼要為人作保？”

幸雄又無言以對了。是的，他從小就是個拯救者，路見不平，拔刀相助。只要朋友開口求助，幸雄很少能夠拒絕。說得好聽是“義氣”，但其實是這種“拯救者”情懷在作祟。

接著牆上的畫面竟然開始播放他和小蜜認識的經過。在酒廊裡認識了這個北京姑娘，本來只是一夜*，沒想到這個姑娘很有手腕，看出幸雄不忍拒絕別人的豪氣，認識沒多久就跟幸雄吐露自己坎坷的身世，說著說著還哭得像枝帶春雨的梨花。幸雄不忍，兩個人便開始認真交往，後面的故事大家都知道了。

圖特這時候說：“當你扮演別人的拯救者時，一定也扮演了*者的角色。所以，被你拯救的人最後都會怨聲載道，讓你的人際關係沒有好下場。”

幸雄呆了半晌，覺得圖特說得太準了，但他隨即又恢復直率的本色問：“那怎麼辦呢？我看到自己在受害者牢籠之中打轉，該怎麼走出來呢？”

“好問題！”圖特讚道，臺下的同學也都露出期盼的表情，“受害者牢籠的出口在哪裡呢？”他故弄玄虛地看著大家，然後手指向三角形的底部，“受害者！因為這是受害者牢籠的起因，因此也必須在這裡終結。”

圖特認真地說：“想要從受害者的角色中掙脫是沒有用的，因為這樣的嘗試只會把你帶到*者和拯救者的位置。”停了一下，圖特宣佈，“所以，想要脫離這個牢籠，你必須面對受害者的痛苦；化解整合了這個痛苦，就能從牢籠中掙脫。”

向*然說：“這不是很矛盾嗎？我們就是因為不想面對受害者的痛苦，才會創造出*者和拯救者的，現在反而要把面對這個痛苦，作為逃離的手段？”

圖特用讚許的眼光看著一下就抓到重點的向東：“是的，因為把你關到這個監牢裡面的，通常是你對外在人事物的抗拒，你因抗拒而產生負面情緒，讓自己淪為受害者。”

圖特看看幸雄：“就像幸雄的例子，他覺得父母沒有以他想要的方式對待他，是因為自己不夠好，所以他就成為受害者了。為了逃避自己的無價值感，他會藉由拯救者和*者的角色來幫助自己不去面對受害的痛苦。”

圖特又轉過頭來對向東說：“所以，如果你能與自己的負面感受安然共處——例如願意接納自己的無價值感或自己的脆弱無力——那麼你就會有足夠的內在力量，可以更有效地去因應外在你不喜歡的人事物，而不會被困在受害者牢籠之中了。”

最後，圖特語重心長地說：“這是關鍵所在，我們等一下會處理這個重要的問題。現在，讓我們先看看受害者很容易採用的一種損人不利己的手段——報復。”

注：克里斯多福？孟在心靈海國際教育集團開設的課程中，常常用到這個模型，最初源自史蒂芬？卡普曼（Stephen　Karpman）的戲劇三角形模型。

20　從報復