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牒：“不要說二十七日，就是二十六日也都晚了，你如果真的愛惜一城生靈，就抓緊時間投降！”

劍拔弩張，總攻就要開始了！

這關鍵時候，統帥曹彬卻莫名其妙“病了”。

第七章　春花秋月之七宗罪（13）

眾將一聽曹帥染病，急忙前去看望，曹彬等人都到齊了，這才語重心長地說：“我這病不是藥石可以治療的，如果要痊癒，尚需各位的解藥治療啊。”大家聽這話說得莫名其妙，不由面面相覷。

曹彬這才一語道破：“大家對天發誓，城破之後絕不濫殺無辜，我的心病也就好了！”其實曹彬尚方寶劍在手，完全可以立下法令——濫殺無辜、荼毒生靈者死罪，但他沒有這樣做，反而以“請求”的姿態來實現，體現了一代名將的領導藝術。

沒有任何懸念，二十四日開始攻城，二十七日城破，李煜留下一首尚未寫完的《臨江仙》，匆忙召集臣子，商議以何種形式出城投降。又有人說，城破之後在桌上看到一張紙，上面寫著李煜對上天神佛的許願，承諾如果能安然度過此劫，自當如何如何……

出於自私，為了自己所謂的家國，再加上李煜的耽於迷信和性格懦弱，讓本該順利的受降變成了攻城，即便曹彬有令在先，宋軍士兵們難免心懷怨恨，城破之後，還是有相當多的平民死於亂兵。這一切，都是李煜造成的，而他並沒有勇氣自殺殉國，反倒忍辱偷生了很多年，甚至比不上身邊的忠心臣子。

“可憐之人必有可恨之處。”老祖宗這句話說得確實有道理。

既然已經亡國，又缺乏自殺的勇氣，李煜只好按照既定的禮儀，帶領百官，手捧玉璽，“肉袒”出降。嚴格來說，真正的“肉袒”應該去掉衣服袒露肉體，不過逐漸簡化之後，只需要穿著短衣即可。

李煜獻上玉璽之後，曹彬寬慰李煜：“聖主早就在汴梁為你建好了府邸，就等你的入住。只不過到汴梁後，單憑俸祿恐怕難以滿足你維持目前的生活水平，你現在可以回去收拾一些金銀細軟，否則等我的大軍進去登記造冊，那就都是公共財產了，你分文都不能動了。”

李煜想不到曹彬如此通情達理，急忙拜謝之後，收拾東西去了。不久後，又被曹彬請到船上喝了一次茶，這次飲茶，是曹彬特意安排來觀察李煜心理狀態的。

飲茶完畢李煜回去，諸將有的向曹彬建言說，李煜好容易出城來，現在又縱虎歸山，萬一他一個想不開自殺了，不好向皇上覆命。曹彬頗為自信地笑笑，說他如果要自殺，早就死了，何況剛才上船時候過跳板，我看他神色緊張不安，唯恐掉下去，如此一個愛惜自己生命的人，豈會輕易輕生？

古人都喜歡搞這一套，美其名曰“風鑑”——從一些微不足道的細節迅速判斷一個人的品行修養。翻開史書，這類例子比比皆是，人人幾乎都成了預言家。

兩天後，李煜帶著眷屬登船，趕往汴梁，他那首很有名的《破陣子》：“四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈？一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。垂淚對宮娥。”應當就是作於此時。

開寶九年（公元976年）正月初二，這一群神態沮喪的君臣，被送到了喜氣洋洋歡度佳節的汴口，秦王廷美在此地迎接部隊。此處附近有一座普光寺，李煜就向曹彬請示說：能不能帶著小周後去禮佛？

跟隨他的臣子們實在是看不下去了，以前在南唐時候，禮佛可謂是無與倫比地虔誠，結果還不是亡了國？現在身為亡國之君，居然還要提這種要求，說出去簡直是笑話。所以，大部分臣子極力反對這個請求。

這一次李煜卻生氣了，訓斥群臣說：“自幼就被爾等挾制，謹小慎微循規蹈矩，什麼也不能做，結果亡了國。現在我要禮佛，難道還需要你們再來做主？”從這番話不難看出，李煜最終還是沒有反思出亡國的根本原因，他覺得自己的雄才偉略都被臣子所壓制，如果可以放開手腳無人約束，國家也不至於滅亡。

缺乏責任感，是所有亡國之君的通病，不獨李煜如此。崇禎皇帝在煤山吊死，臨死前還在怨恨臣子們誤國；項羽在烏江自刎，索性把黑鍋扔到天上讓上天去背——非戰之罪，是上天看我不順眼，要令我滅亡！

接下來就是到汴梁參加獻俘儀式，繁文縟節的種種儀式，把李煜痛苦的心靈折磨得有些麻木了，他行屍走肉一樣任人擺佈。忽然，一個名詞掠過耳際，令他不由一顫——“違命侯”！自己被封為“違命侯”？

這說